我同事係魔術師

很久未試過有一大班朋友，像你們這般花心思為我慶祝生日，無盡感激！特別鳴謝producer阿絹！

魔術，永遠帶給觀眾驚喜和歡樂。你們每一個，都是好好的魔術師！想過上載你們的表演跟大家分享，但既然魔術有秘密，就貼上幾張相片，其餘的讓它們好好的保存在我們中間好了。

《品味咖啡》，係好嘢o既！

我覺得無綫最近所播出、由陳豪主持的《品味咖啡》的構思其實是很不俗的——一方面，觀眾可對咖啡這生活上經常「入口」卻又不太熟識的東西有更深入的了解，比起早前的《冰天雪地》，《品味咖啡》的話題更貼近生活。另方面，無綫可藉介紹咖啡之名，帶一向熱愛旅遊的香港觀眾環遊世界。

無線這幾年的旅遊節目，多數是關於吃喝玩樂。若非如此，就是些被「夾硬」配入人物故事的煽情節目，如《向世界出發》和《勇闖玉珠峰》。現在互聯網發達，電視已被稱為「舊媒體」，《品味咖啡》這類旅遊節目，會不會為電視台殺出一條血路呢？

如此說不單止是因《品味咖啡》的構思不錯，話題配搭得宜，也因在這互聯網發達的年代，旅遊節目本身就很吃香。節目內的資訊，在網上唾手可得，只是經過一隊crew去拍攝、主持去介紹，再加上後期製作隊伍的編輯，最後節目出街，根本已是另一回事。老實說，我們愛看遊遊網站，還是藝人的親身介紹？

況且，現在下下講高清，但我寧願看景色如何細緻優美，也不想看阿姐面上的皺紋。旅遊節目，可說是「食正」高清的方向。沒錯，我翌日就可上youtube翻看節目，但想到畫面不是太細就是「起格」，我寧願乖乖地準時坐在電視面前好了。

現在在寫論文，談電視廣播於互聯網及數碼世界何去何從。好，就舉《品味咖啡》這例子！

聖誕節，其實好恐怖！

聖誕給你的印象是什麼？聖誕老人、聖誕樹、聖誕禮物？唔夠「屬靈」呀？平安（因為首《平安夜》）？小小嬰孩主耶穌又如何？其實這些都不夠「屬靈」！

過了這麼多個聖誕節，我慢慢省悟到、也希望其他人理解到，耶穌降生那一晚（所謂聖誕夜）其實是個非常恐怖的經歷——希律王當時在追殺耶穌，之後約瑟要走難到埃及、不久伯利恒城就血流成河、哀鴻遍野。夠恐怖未？這只是個開始！耶穌之後飄泊流離一生三十三年，最後無辜辜、被人恨恨地釘死。

「在至高之處榮耀歸與神，在地上平安歸與他所喜悅的人」（路2:14）平安夜？我們就平安了。但我們最好不要投射自己的平安，在一個因帶給我們平安，而要渡過恐怖經歷的耶穌的出生紀念日上。我們是在紀念耶穌呢？還是紀念自己得到平安？當聖誕節來臨，如我們仍想起平安，那我們就想想我們為何得到平安好了。

所以呢，我想，很多聖誕歌的歌詞都要改了。例如：

《馬槽歌》（原版）
遠遠在馬槽裏　
無枕也無床
小小的主耶穌　
睡覺很安康
眾星都照耀著　
主睡的地方
小小的主耶穌　
睡在乾草上


《馬槽歌》（真實版）　
馬槽裡多馬糞　　　
何是人瞓地方？　　
小小的主耶穌　　
快將被殺掉　　
逃過了一大劫　　　
跟住走難埃及　　
小小的主耶穌　　　
為我一世受苦


其他歌，你又點睇呢？

擺脫現實的奴役

近排在看一些關於媒體的書籍。我逐漸，也更真切地醒覺到，我們其實一直被某些媒體牽著鼻子走。電視、雜誌、互聯網等，不斷模造著我們對一些事物的看法與概念。當我回望自己過去的日子，更感受到當中的震撼。某程度上，媒體可說是建構整個人的思想的元素。

「教育的目的，是讓學生們擺脫現實的奴役。」我想Cicero當時也沒想過，媒體影響力之大，足以建構一個內心的「現實」。無論如何，他這句話，確實是個劃時代的睿見。

如果將這句話應用在香港這地方，我會問：香港的現實是什麼？我們的教育又是什麼？目的是什麼？新的通識科，於當中又扮演著一個怎樣的角色？

想到這裡，在我心中那份研讀解構媒體的使命感，就越發加深。

我哋真係要開放D

前幾天跟大學同學一起查經，讀到羅馬書14章。這段經文中，保羅提醒弟兄姊妹，不要因其他肢體一些「雞毛蒜皮」的習慣，如吃什麼、守節期等而批評論斷他們。保羅認為這些根本不影響我們跟上帝的關係。讀到這裡，我們一班人也感受良多。

我們提到，實在聽得太多類似的說話——「你的頭染了顏色，唔，似乎不是個好見證」、「作為男人你去載耳環，你想教會怎樣想？」、「去唱Ｋ呀，不太屬靈啊！」……這段經文，實在最適合塞住說這些話的人！

自己在基督教機構工作，聽到不少同工在教會的經歷。我總是覺得，香港大部分教會不夠開放。其實有些事情，根本不叫上帝看中/不看中我們。很多牧者常說一個小小的信息，足以影響全會眾，所以寧願收窄尺度，保保守守，像要避免洪水缺堤一樣。但我想說，既然上帝的道是活潑豐富的，作為牧者，就更要保持開放的態度，讓會眾明白、嚐到上帝的恩典是怎樣一回事。如果我們每每都指這樣不好，那樣不屬靈，卻又無什聖經根據，一味只說什麼失見證、傳統一向是這樣那樣，其實，我們只在走法利賽人和文士的舊路；如果教會經常採取「寧願收窄」的牧養政策，那牧者最好問一問自己：「這樣是否就能拉近會眾和上帝的距離？」

查經這段經文，我們也有作自我反省。我們這班科大畢業生，其實都是些「理論化」的青年人，總喜歡把福音「學術化」一番。有時聽到某些福音信息，就批評指「煽情」，然後就質疑：「佢哋究竟知唔知自己信乜？」；「乜咁就經歷咗上帝啦？」；身邊有朋友喜歡label其他弟兄姊妹為什麼「保守派」、「自由派」、「靈恩派」，然後用這標籤以偏蓋全地認為他們在某事情上必有某種看法。我們真要求上帝赦免——恩典不是出於我們，一個人是否得到上帝的喜悅，最終由創造萬物的主宰決定。

雜誌編輯唔易做

最近讀到《娛樂至死》一書，作者Neil Postman提到一個有趣的詞語——信息—行動比。詞語意指信息觸發我們採取行動的一個比例。作者指當電報技術流行，這比例就會變大，因電報的產生，令資訊傳遞變得更為流通和便利，而人在一個資訊大海中就變得迷茫——選擇多了，卻不知採納那個選擇，決定那種行動。在這互聯網發達的年代，相信你我更感到這比例越變越大。作為雜誌編輯的我想到這裡，就覺得雜誌像過濾器，傳遞一些我們認為是正確健康的信息，而讀者要主動去拿、去買。一份使命感頓時湧上心頭，要我做得更好。

看， 我們的教育！

剛看完張虹的《中學》。震撼，我只能以這兩個字來形容。

沒錯，誠如湯幀兆指出，影片的處理較支離破碎，這是它的缺憾。的而且確，當我向就讀聖潔靈的Sarah求證時，學生是「你有一套，我態度照舊」，離開學校後就更是海闊天空。但我驚訝的是老師，或整個教育制度對教育的看法。

深刻的片段實在太多。兩間所謂「名校」（老實說，在我還是中學生的年代，兩間是「老牌」學校，不是什麼Band One學校）不斷提醒自己的學生，要保住學校的「優良聲譽」，不可叫校方失禮；影片前半段拍攝了部分課堂的情況，當中大部分老師是依書直說的，而學生的反應明顯是沉悶、不專注；尾段也紀錄了一些課堂的情況，這些課堂中，老師用了生動的故事、小組互動討論、英文歌曲等刺激學生學習，而他們明顯主動投入得多。其實我真不明白，一些老師明明知如何令提升學生的學習興趣，令課堂氣氛更佳，但他們偏偏不採用有關方法。是他們不願改變？不願改變的原因又是什麼？得過且過，打份工就算？還是以為自己那一套是永遠無敵？

可能，他們真的以為沒什麼問題。影片紀錄了一些老師開會的片段，有些老師在期間就是不發言，貼貼服服聽一些「老臣子」說這說那。整個會議好像只有兩個人。老師在這些會議的表現怎樣，於是用回這同一標準去對待他/她的學生——課堂裡常說 “Right? Right? Right?”，這本是問題，卻變成他們的說話連接詞、口若懸河的「催化劑」，學生只有一味聽（當然，他們可能根本就無興趣）。我看著幻想自己身處其中，真感受到那種死寂氣氛、煩人的聲音。

影片尾二一幕，紀錄了一位澳洲老師跟幾位香港老師的對話。這位澳洲老師希奇香港為什麼只得九年免費教育（澳洲由age 5去到A-Level），並問香港老師為什麼不上街、不爭取更多老師的權益、不要求政府投放更多資源在教育上。而當中一位無知的香港女老師（請恕我用這形容詞。為何我有這感覺，你看看影片，留意一下她的態度，就明我感受），反指她不明香港的教育制度，又說什麼我們不像澳洲人富有云云。是了，這就是我們香港其中一位、被稱為「靈魂工程師」的老師了。

通識課程快要來臨。我們的老師本身具什麼特質、我們的學校能製造幾多空間給學生、我們壓根兒是如何看教育的？這些，其實比什麼課程、學制、人手編配更值得關注。