唔好再kai落去啦......

香港的教育局就是死要面。

副局長陳維安說，大埔區有6成學生，參與校園驗毒試行計劃，結果沒一人被驗出吸毒，但表示計劃是有成效的。

是什麼成效呢？就是預防作用，也令學生承諾不會吸毒。

承諾？預防？搞這麼大的一個計劃，就是要這樣？這些，不是一直都有嗎？

願意參與計劃的學生，會是根本就沒所謂吸毒risk factors的多呢？還是正在吸毒的學生多？參與的學生中，一個也沒被驗出吸毒。與早陣子有報道說九成九學校有學生吸毒的新聞碰在一起，校園驗毒的荒謬，就更是表露無遺。

人家石丹理、黃碧兒也說未必把計劃推至全港，陳維安卻仍在自圓其說。除了死要面（或受上層壓力，如此，就是施壓者死要面），就真的不知是什麼原因。

也許，還有一個原因，一個很不濟的原因。

早陣子我們Breakazine!到6間戒毒所，訪問了100位曾吸毒的過來青年人，差不到九成九都表示，校園驗毒計劃根本無效。你有張良計，我有過牆梯，他們還跟我們分享應付策略。現在的政府部門，就是跟不上青年在想什麼，更抵死的是，還以為自己好有決心，說什麼「刻不容緩」、「一個都嫌多」等呈強、裝空作勢的字眼。我跟戒毒所不少青年人，也覺要齊齊贈他們一個字——

Kai

政府部門，也許不知這個字是什麼意思吧……係咯，咁就問多點青年人，了解多一點。可不要揭開牛津英文字典，以為在那裏就能找到答案！

我的兩個10年

好幾個月沒踢波了。今晚，就痛痛快快地踢了兩小時。

還是那班中學「波友」，在一個小屋邨裏的五人場，嘻嘻哈哈地「比賽」。

10多年了。這10多年間，我們每隔兩、三個星期日晚上，就約出來，在那個五人場裏「自己人鬥自己人」。踢着踢着，也不理最後的賽果了，但求「有得踢」，入幾球靚波、組織幾次美妙短傳滲入、「過下波癮」就是了。(踢開波的朋友，應明白這些感受吧)

這幾個月，大家都忙。今晚再出來踢，感受特別深。

我們在不同的階段，就總有不同的事情忙。星期日晚，跟家人吃飯、跟女朋友家人吃飯，不是嘛，就要陪女朋友行街，有的又要去上班……從前的學生生活，一吹雞，我們就要分兩三隊了。

足球，在我們中間，見證了10多年裏生活不同階段的變遷。

前天去香港基督徒魔術師團契的10周年晚宴，宴席旁邊是我的魔術啟蒙老師，以及一位相識了時間也不短的魔術界朋友。談着談着，彼此也覺10年過得很快很快……啟蒙老師談到教書的困難，朋友說着自己開室內設計公司的情況……魔術，也在這10年間，分別在我們不同的階段，佔着不同的比例。

生命，就是這樣的一個選擇過程。過程裏，我們總要放棄某些東西：選了做媒體工作的路，就註定不能發大達；希望往後讀書做研究，就註定要花心力，去「鋤書」寫論文；跑去玩魔術，就註定沒什麼剩餘錢，玩攝影、學彈琴等興趣；喜歡踢足球，就註定總會有受傷的時候……把這些都放在同一階段完成，就註定「幾頭不到岸」……

是註定，卻也是自己的選擇。

慢慢摸到自己想要什麼，然後親自去作決定，去選擇。那份喜悅、堅實的感覺，卻又比放棄時的失落美妙和暢快。

懷着一夥受上主眷顧、感恩的心，也就是受着一股無名的力量所推動。我，繼續走我前面的路。

歷史掌權者

沒太多親戚，這幾天不多去拜年。在家裏，就看看書。

自己一直希望培養更強的歷史感，這陣子，也就翻閱不同範疇的歷史，什麼人類傳播史呀、香港本土史呀，都似懂非懂地硬啃。

我一直希望對歷史神學有更深入的了解，於是，拿起了Alister McGrath的《歷史神學》。

一路讀，一路上網或從其他書找相關資料。McGrath的書，大部分都是條理分明的，容易明白。一路看，自己就像被他帶進了時光隧道，認識幾千年來基督教以及教會的歷史。

感受最深的，是「初嚐」到歷史神學的重要性——至所以重要，除了因歷史讓我們追本溯源，了解到今天基督教教義形成的由來，並把它們的精義，準確地安置於今天這個時代中，也因為當自己置身於連綿不斷的歷史脈絡中，就格外看得見上帝真實的一面。

上帝那份「睇心唔睇樣」的性格，是看得最清楚的。

由舊約何西亞書說：「我喜愛良善，不喜愛祭祀；喜愛認識神，勝於燔祭」；到新約保羅在羅馬書，把救恩論從猶太教分別出來；再到教父時期，奧古斯丁駁斥伯拉糾主義的謬誤；及至馬丁路德重返保羅書信，重拾「因信稱義」的可貴……連綿不斷的歷史發展，告訴我所相信的，是一位怎樣的上帝。

歷史，讓我看得見上帝的性格——這是祂真實的一面。但更重要的，是祂真實得叫我信得過祂。

活地亞倫表示過：「歷史重複着自己，這是別無他法的，因為第一次是沒有人聆聽的。」歷史的巨輪，似在不斷地循環着。但總是有些人，懷着某種被賦予的心意，嘗試去撥亂反正，或要讓某事情，重新走回它應有的軌道。

「命命中有主宰」，可能是句「唔知點解，屈咗上面嗰個先算」的慨歎。但「上帝在歷史中掌權」，我慢慢就了解多了。

農曆新年，我扭開電視機，不時見什麼文峰、玲玲大師為觀眾算一算新一年的運程。我忽然想，不少基督徒，神經或許就立刻被挑動，說他們「迷信！」、「唔慌準！」。但，大師和觀眾的mentality有什麼問題呢？面對前面很多uncertainties, 人總希望做足準備，趨吉避凶吧！對我來說，我不會指他們的不好，我只會說我有的更好——我己經有一個萬事萬物的核心，我了解我所相信的，是一位怎樣的上帝。

明星感謝神趨勢

今晚上飲者的堂，開始時有同學指出一個現象：現在越來越多明星，在頒奬禮接受奬項時說「感謝神！」

同學提起，才驚覺自己一直沒把這現象放在心上。

是覺得他們做得很對，正是要借這「大好機會」「見證神」嗎？我不會這樣想。覺得他們「抽水」嗎？（尤其是對着那些常把「XXX，都係基督徒」掛在嘴邊、有種「你信耶穌，我中意你多D」的信徒）我亦不認為個個上台的，都是那般「邪惡」。

我反而想：為什麼我們這般介意這個現象？為何要把它放於我們的思考中？

坦白說，難得攞奬，咪由佢講到夠囉！林夕要感謝佛嗎？由佢囉。這是自由社會的表現嘛！

如果我因為他／她填詞叻、唱歌掂，自己跟上主的關係就拉近一點（那怕只是一點點），那我們的信仰可真是非常膚淺。（這涉及我們對信仰最根本的理解）

信仰若關係於整個生命的改變，就不是一、兩句說話就能承載當中的豐富。如果因這一、兩句說話，就認為福音能「傳到未得之民」；或覺他／她這一、兩句話，「映衰」耶穌，恐怕，背後，還是一種簡化甚至矮化福音／信仰大能的心態。

記得兩年前的2008年立法會選舉，港台安排了候選人辯論活動。在九龍西那一場，黃毓民在發言時，一直沒提過自己的基督徒身分。直至台下有位市民 (不記得問了什麼)，要毓民談及自己的信仰，他才說了些自己對信仰的看法。這下可真是一石擊起千重浪，梁美芬呀、馮檢基呀、龍緯汶呀，紛紛在發言前，表明自己基督徒的身分……

如果有人看見他們這樣而信了耶穌。哈，祝他／她好運了！

我們極需要有勇氣和智慧的協調者

昨天上飲者的堂，回顧香港的媒體文化與本地的社會演變。課堂後跟他傾談，彼此感到，香港社會走到今天，已陷入一個困局，積重難返。

歷史是一個重大因素——1951年中國大陸關閉邊境，注定香港在往後的發展，跟中國迥異。兩地發展步伐不同，之後香港殖民地政府的管治，加劇了兩地人民在文化、理念上的差異。當大陸表示收回香港，就尤如娶一個跟自己性格完全不同的女子過門。而一國兩制與中國在20世紀初的崛起，直是造成今天人們對香港社會發展觀點兩極化的主要原因。

社會發展兩極化，所指的很多。例如當中國大陸今日強調「發展是硬道理」，香港社會已強調温飽過後的人文保育關懷；如政制發展，當大陸政府仍是人治，權力由上以下，香港已經以自己為法治社會為榮，並追求權力歸於人民。

近日兩件全城鬧得熱哄哄的事情，「反高鐵」與「五區總辭」事件，絕對是上述兩極化的具體展現。

而我們往往會發現，幾件事情上觀點矛盾的群體，其實都是相同的兩批人。可以說，那是因為他們各自的思維，有根本上的差別。

跟飲者談到這裏，我們都覺得，拿揑平衝點非常重要。可惜，媒體文化往往跟社會演變互動。既是因，亦是果，香港的媒體文化，與本地社會一樣，有着兩極化的趨勢。

以報紙為例。你可以很快說出，某報紙對某些社會議題持什麼立場。所謂中肯的，也不出兩三份。

最慘的是，在一種兩極化的大氛圍下，任你如何中肯，總會稍稍向任何一邊傾擺。而一旦如此，就會被立刻歸邊。（敝機構大首領早陣子的「鴻文」，是個不錯的例子。當然，也因為他文字表達的能力甚「屎」！）而這種大氛圍，會隨時間越積越濃厚。昨天看回許寶強從前的評論＜民粹政治與犬儒文化＞，更感到所延伸的問題，越積越多越嚴重。

陷入困局，積重難返，正是這個意思。

點搞？不想事事罵特區政府，但她在這困局上，實在是責無旁貸，很可惜，她無「做好這份工」。跟隨上述歷史發展脈絡，特區政府其實清楚明白，自己擔當着中介者的角色，拉近兩地在理念上的差異，或協調彼此的不同。但前天，曾蔭權卻叫這個兩極化的局面惡化——他應清楚明白，以他的身份位置，在這段時間，把焦點放在少數搞事份子身上，只會令人產生示威青年人隨時變「暴徒」的錯覺，與此同時，叫不少青年人更憎惡政府。政府與人民的觀點兩極化，人民與人民之間也被兩極化——曾蔭權，繼續無做好協調的媒介角色，更甚的是，加劇香港的社會矛盾。

那麼我們作基督徒的呢？在這兩極化的局面，該有怎麼樣的信仰反省？教會又該有什麼神學反思？如何自處或回應？處身在一個不易扭轉的困局裏，這些問題，實在值得我們深思。

這一刻，終於來臨

這幾個星期，心，真的很激動。

心若不是麻木，當知道得愈多、理解得愈透切，心也就愈激動。

這陣子，我不斷地整理我的思緒，發現這份激動，源自一份「不忍」和「無力感」。

不忍社區被糟蹋；
不忍法律被罔顧；
不忍公帑被亂花；
不忍民生被忽略；
不忍尊嚴被踐踏；
不忍香港可愛的面貌被一一毁破……

看着議會制度的暴力，卻做不了什麼；
聽着官員無用的答案，卻只能在門外叫罵；
感受着人民可愛的熱情，卻明知殘酷的一天終會來臨……

「無力感」與「不忍」，交織着；迸發出的激動，郁動了全身。

議案通過那一晚，我剩鐵馬倒下，借勢湧上。相比起警察的全副裝備，衝擊鐵馬，又算是哪一門子的暴力？而老實說，比起議會制度的暴力，這已算温和寛容——青年人只想跑到馬路上，抓回他們僅有的空間，要求官員面對他們，讓他們好好處理內裏「不忍」帶來的扎心、「無力感」引發的忿怒。

不要說這是青年人獨有的衝動 (好聽點，衝勁)，正如不要標籤別人是什麼「80後」一樣。實情是，不同年紀的人，都站出來爭取這一次公義。當站在他們的位置，設身處地想，我們就明白，他們要走到這一步，未來才有希望。我們甚至會感歎，為何自己那麼早就像掉了靈魂一樣，失去了對生命和理想的熱情。

這批青年人，是我們不斷的提醒。

當斌斌遇上賓賓......

為製作下一期Breakazine!專題，昨日去完菲律賓，再去印尼……不過，是搭電車。

哈哈！其實因下期專題是 “Colors in Hong Kong”，探討香港不同種族，於是，昨天先來個實地考察。朝早11時到達遮打花園，但我想各「姐姐」那時仍在搭車，趕往中環，只見寥寥數人在舖地預備，「小馬尼拉」仍在醖釀中……

於是，我走去環球大廈看看。在天橋上遠望，嘩！人頭湧湧！再行近點，發現橋下很多「姐姐」把一件二件東西塞入紙箱內。我好奇上前問——原來，她們趕着在新年前把玩具呀、衣服呀、手信呀寄回老家給孩子丈夫。進到環球大廈，竟見專提供紙皮箱兼牛皮膠紙的地方。我又見銀行大排長龍，個個菲傭等着匯錢回家……人在異鄉，每逢佳節，思鄉念家之情，真的表露無遺。























離開環球大廈，我往橋另一邊走，終於見到傳說中的「姐姐紙皮屋」！！頭一、兩「間」還見到人頭（當她們坐下時），之後那幾間，牆已高得看不見她們在裏面搞什麼……我就想起自己在中學時，同學也愛在節日或放榜前，到公園裏圍坐在一起，談天說地。那些時刻，總有種安全、温暖的感覺。紙皮屋，大概是把這份感覺凝聚得更集中吧！

























1點幾鐘再回遮打花園，很多姐姐都在吃飯。除了見識到她們幾味菲律賓家鄉菜外（多數是多肉少菜！），也看到她們最常玩的啤牌（不知是什麼玩法，但應該跟我們香港人熟悉的那幾種不同）以及Bingo遊戲（她們都圍着玩，我不好意思拍照，所以無相添……）我也見很多「姐姐」跟朋友修甲、梳髮；不少「姐姐」已拿着laptop，幾年前，想也沒這種情況吧......我見差不多，心想還有一處一定要去的——維園是也。


於是，我搭「叮叮」到百德新街，吃個飯，買了件魔術道具，就去維園。碰巧是工展會，真係多人得恐怖！不理了，一枝箭走去球場旁的大草地。沿途見姐姐們都裹着頭巾，我就知，維園是印傭的大本營了。到達草地，嘩！簡直蔚為壯觀！（恕我大鄉厘）那裏有上千印傭聚集！！我在她們的地席間竄進去，她們大多數都在吃東西、傾偈、唱歌……遠處見有一班拿着道具跳舞，我好奇，於是走近去……

她們兩腳間吊着一個白馬頭紙板（用繩吊在腰帶），配合起音樂時，又齊又啱beat！我駐足欣賞她們整套舞蹈，心想，舞步變化不少，她們怎樣一一記下呢？細問下，原來她們已連續練習了多個星期。練習？對，原來她們將要表演！她們還給了我日期、時間和地點，叫我有空可去看呢！說回那個紙板白馬頭，原來舞蹈在說一個印尼民間故事——一個王子騎上白馬，跟一隻獅子搏鬥，誓要奪回他的心上人……

























心裏總覺得菲傭會是有點搞作的，於是4點幾鐘「打叮」返回遮打花園。那時人多了，見到多了人跳舞，有班菲傭更大演「拗腰」！立法會正門竟已有菲律賓樂隊演唱聖誕歌！聽到我心癢癢，差點就想像身邊的姐姐一樣，舞動身來。可惜走了整日，腳都軟了……








































無論菲傭印傭，她們的生活文化，跟我們香港人真的很不同。這期「突襲‧行動」，應該會幾好玩了……嘻嘻。