安息日與喘息日

楊詠嫦院長昨天到公司講道，以一貫「隱打隱紥」風格，帶我們用鳥瞰的角度，概覽了創世紀頭11章。坦白說，用鳥瞰的角度，只能說一些很基礎的東西。說到聖經的整體信息，希伯來傳統經卷的分類，其實並不陌生。

倒是說到工作與安息的關係，對我有點啓發。

楊院長提醒了一點：創世紀第2章3節說：「神賜福給第七日，定為安息日」之後上帝沒把之前6日的工作，再做一遍——在上帝眼中，往後的第8、9、10及全部日子，都是安息日。那麼，我們日常的工作，究竟是什麼意思？

如此，帶出了一個觀念：安息，其實可以就是工作。

對不少人來說，這觀點是一種工作觀的重新調整。剛一齊OT完的同事亦坦白承認，這非常困難，我很認同——與其認為要個「安息日」，不如說要「喘息日」。後者是一種生理的需要。

硬要找一日為「安息日」，就表示了工作中沒有安息，就是享受上帝給我們生命中的每一樣東西，也是祂在人生命中最原先、最美麗的意思。「安息」不代表什麼都不做，什麼都不做也不代表「安息」——利未人不工作，以色列人哪有節日慶典；什麼都不做，整個社會也會癱瘓。

同組的另一位同事於是問我，工作中那些時刻得不到安息？我說：「找不到工作的意義感。」說了意義感，就立刻聯想起存在主義。

這陣子，我嘗試了解多一點存在主義的思想。存在主義是一種關注人生命的哲學。這思想的興起，對西方思潮很重要。因為由蘇格拉底打後至18、19世紀，西方哲學都在探討知識論、形上學等不多關注生命本質的研究。當現代主義興起，人人被當成機器裏的一粒螺絲釘，不知為什麼要推動一部機器時，人們就開始醒覺，須重新找回自身生存的意義。存在主義哲學，就在這背景下發展開來。

要找回工作的意義感，就要明白我推動着這樣一部機器（工作）的意義何在。

再想，是什麼構成這種意義感？我想起了齊克果。他那份對生命充滿信心的投入，不單止為上帝，更是一種對別人的commitment。

創世記2章8節至25節， 記載亞當只有兩件「工作」。第一是修理看守伊甸園(15節)，第二是跟飛禽走獸改名(19節)。而這兩樣工作，上帝都說「那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他」(18、20節)。

工作的意義感，很大程度取決於跟別人的關係，在於我們做的，是否能跟別人分享、跟別人的生命連繫上。從前，有神學家反對笛卡兒那種 “I doubt therefore I am”的存在思想，並提出了另一種看法—— “being as communion”

當然，其實沒什麼工作不跟人的生命連繫上。問題是，我們能否找到當中的連繫，而我們又如何衡量這些連繫的價值？

還有，實際終歸實際。當向現實低頭，要養妻活兒，那可就是生命、信仰的另一份體味了。

基督徒名菜

跟同事食飯，說起香港食物都那麼多名堂——華盛頓牛柳、葡國咖喱雞、墨西哥牛肉……我們基督徒，何不弄點「名菜」呢？

故事型
約拿蒸大魚
以撒羊腩煲
撒瑪利亞婦人礦泉水
啓示錄手卷
雅各紅豆沙
以掃火腩仔
伊甸情侶套餐
夏娃蛇果
迦拿萄葡酒
迦南蜜糖
迦南巨鋒
何烈山金牛扒
耶穌生命麵包
尼哥底母胎盤素

食字型
摩西米露
西乃茶
耶利米粉
聖靈果子狸

純粹玩嘢，但真係越諗越好笑，哈哈哈……你有無名菜推介？

貓哭老鼠的「自願優化班級結構」計劃

香港的教育制度，市場化得要命。

那種市場的觀念，永遠是供求的定律——所謂什麼「自願優化班級結構」計劃，見學生人數（需求）下降，老師的「供應」也就需要減少。

因應環境變遷而調整，無可厚非。但問題是，我們是否摸到問題的核心呢？

出生率下降，是事實。但為什麼很多香港人不願生小孩子？身邊不少朋友已經或正在籌備結婚，他們都有不少憂慮——夠錢付首期嗎？哪裏的租金平？生活開支大半都去了住那方面，還有錢供養孩子嗎？日日八點幾九點才放工，連二人世界的時間也沒有，生了小朋友，有時間照顧他們嗎？有了小孩子，又要花錢讓他們學這學那（入間好中學嘛！），又要幫他們應付無數個考試……

我們整個社會，根本就在「吃人」。現在談什麼「自願」、「優化」？簡直是貓哭老鼠，惹人憎厭！

市場化觀念背後，根本是不把人看成人——我們每個都像機器，生產完又生產。身邊不少朋友都是老師。他們日做夜做，要帶簿回家改、要被人「卒數」——你的班為什麼成績那樣差？要落街派傳單推銷學校，避免殺校……我不明白，為什麼小班教學說了這麼多年，步伐仍是這般慢？學生人數不夠就裁減老師，但繼續有得做的老師，就做得剩下半條人命。既然我們個個都是機械人，那就根本不需要被「教育」，只需被「程式化」了！這究竟是什麼道理？！

我憤世嫉俗，我認。但我不會隨便說。而且，肯定不是只得我一個有這種感覺。

不能承受的傳奇？

一個人，實在不能承受太多傳奇……

初出道半場笠射；

往後經常百步穿揚；

娶明星老婆；

世界杯對阿根廷被逐；

之後的世界杯向阿根廷報仇；

被恩師費格遜趕走；

轉會個個球星夢寐以求的皇馬；

到足球不發達的美國掘金；

人人趕着追上的百變髪型......

碧咸，或許你之前創造的傳奇，經已滿瀉了……這次意外，打垮了數年籌劃的部署，也溢出過了額的榮譽。但誰知道呢？或許這次是讓你傳奇的生命，更添傳奇吧……

唔好再kai落去啦......

香港的教育局就是死要面。

副局長陳維安說，大埔區有6成學生，參與校園驗毒試行計劃，結果沒一人被驗出吸毒，但表示計劃是有成效的。

是什麼成效呢？就是預防作用，也令學生承諾不會吸毒。

承諾？預防？搞這麼大的一個計劃，就是要這樣？這些，不是一直都有嗎？

願意參與計劃的學生，會是根本就沒所謂吸毒risk factors的多呢？還是正在吸毒的學生多？參與的學生中，一個也沒被驗出吸毒。與早陣子有報道說九成九學校有學生吸毒的新聞碰在一起，校園驗毒的荒謬，就更是表露無遺。

人家石丹理、黃碧兒也說未必把計劃推至全港，陳維安卻仍在自圓其說。除了死要面（或受上層壓力，如此，就是施壓者死要面），就真的不知是什麼原因。

也許，還有一個原因，一個很不濟的原因。

早陣子我們Breakazine!到6間戒毒所，訪問了100位曾吸毒的過來青年人，差不到九成九都表示，校園驗毒計劃根本無效。你有張良計，我有過牆梯，他們還跟我們分享應付策略。現在的政府部門，就是跟不上青年在想什麼，更抵死的是，還以為自己好有決心，說什麼「刻不容緩」、「一個都嫌多」等呈強、裝空作勢的字眼。我跟戒毒所不少青年人，也覺要齊齊贈他們一個字——

Kai

政府部門，也許不知這個字是什麼意思吧……係咯，咁就問多點青年人，了解多一點。可不要揭開牛津英文字典，以為在那裏就能找到答案！

我的兩個10年

好幾個月沒踢波了。今晚，就痛痛快快地踢了兩小時。

還是那班中學「波友」，在一個小屋邨裏的五人場，嘻嘻哈哈地「比賽」。

10多年了。這10多年間，我們每隔兩、三個星期日晚上，就約出來，在那個五人場裏「自己人鬥自己人」。踢着踢着，也不理最後的賽果了，但求「有得踢」，入幾球靚波、組織幾次美妙短傳滲入、「過下波癮」就是了。(踢開波的朋友，應明白這些感受吧)

這幾個月，大家都忙。今晚再出來踢，感受特別深。

我們在不同的階段，就總有不同的事情忙。星期日晚，跟家人吃飯、跟女朋友家人吃飯，不是嘛，就要陪女朋友行街，有的又要去上班……從前的學生生活，一吹雞，我們就要分兩三隊了。

足球，在我們中間，見證了10多年裏生活不同階段的變遷。

前天去香港基督徒魔術師團契的10周年晚宴，宴席旁邊是我的魔術啟蒙老師，以及一位相識了時間也不短的魔術界朋友。談着談着，彼此也覺10年過得很快很快……啟蒙老師談到教書的困難，朋友說着自己開室內設計公司的情況……魔術，也在這10年間，分別在我們不同的階段，佔着不同的比例。

生命，就是這樣的一個選擇過程。過程裏，我們總要放棄某些東西：選了做媒體工作的路，就註定不能發大達；希望往後讀書做研究，就註定要花心力，去「鋤書」寫論文；跑去玩魔術，就註定沒什麼剩餘錢，玩攝影、學彈琴等興趣；喜歡踢足球，就註定總會有受傷的時候……把這些都放在同一階段完成，就註定「幾頭不到岸」……

是註定，卻也是自己的選擇。

慢慢摸到自己想要什麼，然後親自去作決定，去選擇。那份喜悅、堅實的感覺，卻又比放棄時的失落美妙和暢快。

懷着一夥受上主眷顧、感恩的心，也就是受着一股無名的力量所推動。我，繼續走我前面的路。

歷史掌權者

沒太多親戚，這幾天不多去拜年。在家裏，就看看書。

自己一直希望培養更強的歷史感，這陣子，也就翻閱不同範疇的歷史，什麼人類傳播史呀、香港本土史呀，都似懂非懂地硬啃。

我一直希望對歷史神學有更深入的了解，於是，拿起了Alister McGrath的《歷史神學》。

一路讀，一路上網或從其他書找相關資料。McGrath的書，大部分都是條理分明的，容易明白。一路看，自己就像被他帶進了時光隧道，認識幾千年來基督教以及教會的歷史。

感受最深的，是「初嚐」到歷史神學的重要性——至所以重要，除了因歷史讓我們追本溯源，了解到今天基督教教義形成的由來，並把它們的精義，準確地安置於今天這個時代中，也因為當自己置身於連綿不斷的歷史脈絡中，就格外看得見上帝真實的一面。

上帝那份「睇心唔睇樣」的性格，是看得最清楚的。

由舊約何西亞書說：「我喜愛良善，不喜愛祭祀；喜愛認識神，勝於燔祭」；到新約保羅在羅馬書，把救恩論從猶太教分別出來；再到教父時期，奧古斯丁駁斥伯拉糾主義的謬誤；及至馬丁路德重返保羅書信，重拾「因信稱義」的可貴……連綿不斷的歷史發展，告訴我所相信的，是一位怎樣的上帝。

歷史，讓我看得見上帝的性格——這是祂真實的一面。但更重要的，是祂真實得叫我信得過祂。

活地亞倫表示過：「歷史重複着自己，這是別無他法的，因為第一次是沒有人聆聽的。」歷史的巨輪，似在不斷地循環着。但總是有些人，懷着某種被賦予的心意，嘗試去撥亂反正，或要讓某事情，重新走回它應有的軌道。

「命命中有主宰」，可能是句「唔知點解，屈咗上面嗰個先算」的慨歎。但「上帝在歷史中掌權」，我慢慢就了解多了。

農曆新年，我扭開電視機，不時見什麼文峰、玲玲大師為觀眾算一算新一年的運程。我忽然想，不少基督徒，神經或許就立刻被挑動，說他們「迷信！」、「唔慌準！」。但，大師和觀眾的mentality有什麼問題呢？面對前面很多uncertainties, 人總希望做足準備，趨吉避凶吧！對我來說，我不會指他們的不好，我只會說我有的更好——我己經有一個萬事萬物的核心，我了解我所相信的，是一位怎樣的上帝。