（歌羅西書2：8-10）
昨天某神學院老師到敝教會講道，一開始就提到現今世代對基督信仰阻力很大。由被香港某些人打成「右派」，到早陣子的猶大福音風波、再到一直爭論不休的進化論vs創造論問題——那位講者都深覺現在很多人用他們所謂的理學，「迷惑」世人，深感持守信仰，並不簡單。於是指出我們也有很多基督徒科學家、考古學家，他們神學院早陣子也邀請了美國某某考古學家講講座，力圖維護基督教非常「科學」，非常可信。
由中學至大學，我也主修科學科。年少時經常探究「基督教有幾科學」的問題。家裡藏有大量錄音帶和書，就是關於科學與信仰相融性等問題。
但坦白說，這樣去論述及經歷信仰，非常膚淺。
如果我們罵別人用理學（新譯本譯哲學）去「迷惑」基督徒，我們就不應跟他們「一般見識」，以同樣的方法去維護我們的信仰。護教學當然有它的價值，但我們護教的時候，抱的是什麼心態？只想「打冧」別人？還是以上帝的愛感動他們，接受十字架的救恩？信主時間長、經歷深的基督徒，就明白我們之所以成為基督徒，關鍵不是這信仰有幾「科學」，而是我們切實經歷過基督如何愛我們、如何恩待我們。
保羅是如何勸勉信徒竭力持守信仰呢？
「你們原是在黑暗中，可是自從成為主的信徒，你們就在光明中。你們的生活必須像光明的人。光明結出一切豐盛的果實，就是良善、正義，和真理。要明辨甚麼是主所喜悅的事。不可做別人在黑暗中所做那些無益的事，反而要把這種事揭發出來。」（以弗所書5：8-11）
「自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。」（羅馬書1：20）
「但從前你們不認識神的時候，是給那些本來不是神的作奴僕；現在你們既然認識神，更可說是被神所認識的，怎麼還要歸回那懦弱無用的小學，情願再給他作奴僕呢？」（加拉太書4：8-9）
保羅在當時是個知識份子，但他勸勉信徒持守信仰，就希望他們去回憶從前上主如何愛我們、如何在我們心裏作工、我們又如何經歷祂的恩典。在羅馬書，保羅當然是有條理地把基督教教義陳明，但他論述基督的救恩，已超越了當時所謂理學的陳述——是動之以情，說之以理，以愛心包裹整卷書信，很明顯，比當時的理學「高幾皮」。
看聖經，不是只背金句、硬記內容。更重要的，是去明白作者寫作時抱持什麼心態。我們有三福、福音橋、四律……今天我們論述基督的救恩，也實在有太多「硬件」，如何叫這些「硬件」 “work”，就是「軟件」的問題了。
