2009年3月30日 星期一

我們的信仰好科學?

「你們要謹慎,恐怕有人用他的理學和虛空的妄言,不照著基督,乃照人間的遺傳和世上的小學就把你們擄去。因為神本性一切的豐盛都有形有體地居住在基督裏面,你們在他裏面也得了豐盛。他是各樣執政掌權者的元首。」
(歌羅西書2:8-10)

昨天某神學院老師到敝教會講道,一開始就提到現今世代對基督信仰阻力很大。由被香港某些人打成「右派」,到早陣子的猶大福音風波、再到一直爭論不休的進化論vs創造論問題——那位講者都深覺現在很多人用他們所謂的理學,「迷惑」世人,深感持守信仰,並不簡單。於是指出我們也有很多基督徒科學家、考古學家,他們神學院早陣子也邀請了美國某某考古學家講講座,力圖維護基督教非常「科學」,非常可信。

由中學至大學,我也主修科學科。年少時經常探究「基督教有幾科學」的問題。家裡藏有大量錄音帶和書,就是關於科學與信仰相融性等問題。

但坦白說,這樣去論述及經歷信仰,非常膚淺。

如果我們罵別人用理學(新譯本譯哲學)去「迷惑」基督徒,我們就不應跟他們「一般見識」,以同樣的方法去維護我們的信仰。護教學當然有它的價值,但我們護教的時候,抱的是什麼心態?只想「打冧」別人?還是以上帝的愛感動他們,接受十字架的救恩?信主時間長、經歷深的基督徒,就明白我們之所以成為基督徒,關鍵不是這信仰有幾「科學」,而是我們切實經歷過基督如何愛我們、如何恩待我們。

保羅是如何勸勉信徒竭力持守信仰呢?

「你們原是在黑暗中,可是自從成為主的信徒,你們就在光明中。你們的生活必須像光明的人。光明結出一切豐盛的果實,就是良善、正義,和真理。要明辨甚麼是主所喜悅的事。不可做別人在黑暗中所做那些無益的事,反而要把這種事揭發出來。」(以弗所書5:8-11)

「自從造天地以來,神的永能和神性是明明可知的,雖是眼不能見,但藉著所造之物就可以曉得,叫人無可推諉。」(羅馬書1:20)

「但從前你們不認識神的時候,是給那些本來不是神的作奴僕;現在你們既然認識神,更可說是被神所認識的,怎麼還要歸回那懦弱無用的小學,情願再給他作奴僕呢?」(加拉太書4:8-9)

保羅在當時是個知識份子,但他勸勉信徒持守信仰,就希望他們去回憶從前上主如何愛我們、如何在我們心裏作工、我們又如何經歷祂的恩典。在羅馬書,保羅當然是有條理地把基督教教義陳明,但他論述基督的救恩,已超越了當時所謂理學的陳述——是動之以情,說之以理,以愛心包裹整卷書信,很明顯,比當時的理學「高幾皮」。

看聖經,不是只背金句、硬記內容。更重要的,是去明白作者寫作時抱持什麼心態。我們有三福、福音橋、四律……今天我們論述基督的救恩,也實在有太多「硬件」,如何叫這些「硬件」 “work”,就是「軟件」的問題了。

2009年3月21日 星期六

團契下去

幾星期前,終跟昔日大學團契同學查完羅馬書。

保羅書信的完結部分大都是一些問安,羅馬書最後一章(第16章)也不例外,保羅這裡還花了頗長篇幅問候羅馬教會中的弟兄姊妹。「她 (腓比) 在何事上要你們幫助、你們就幫助他,因她素來幫助許多人,也幫助了我 」、「又問在主蒙揀選的魯孚和他母親安,他的母親就是我的母親」看得出,保羅跟羅馬教會中弟兄姊妹的親密關係。

我們幾個都承認,跟各自教會中的弟兄姊妹不太熟絡。老實說,各人能真誠地分享信仰的,就是我們這幾個。我們想,是信仰中什麼元素拉我們在一起?

我們都知道,卻在淡忘。說是能真誠地分享信仰,卻弄不清當中的原因。保羅接下去的話,提醒了我們為何要繼續走在一起。

「弟兄們、那些離間你們、叫你們跌倒、背乎所學之道的人、我勸你們要留意躲避他們。 因為這樣的人不服事我們的主基督、只服事自己的肚腹.用花言巧語、誘惑那些老實人的心。你們的順服、已經傳於眾人、所以我為你們歡喜.但我願意你們在善上聰明、在惡上愚拙。賜平安的 神、快要將撒但踐踏在你們腳下。願我主耶穌基督的恩、常和你們同在。」(羅16:17-20)

是一份對世界的危機感。保羅的年代,信主艱難,弟兄姊妹也就因誓死持守信仰,彼此照顧鼓勵。肢體關係,亦在過程中慢慢建立及維繫;大學三年我們一直也在團契中,因為我們看見四周的不妥,想理清信仰,心懷熱誠,也希望為身邊的同學做點點東西。一份使命感萌生了,也就會像植物的根一樣,緊緊地抓著我們的心,牢牢地拉近我們的關係。畢業後,各人的環境轉變了,這份危機失消了嗎?

還是,我們對危機不再敏感?

我們不想因教會生活不好才走在一起,我們願重拾失落了的東西。團契下去的真正原因,是一份堅定不移的信念,更是一股發放至四周的動力。上主,求祢光照, 願我們像祢一樣,光照四周。