歷史是一個重大因素——1951年中國大陸關閉邊境，注定香港在往後的發展，跟中國迥異。兩地發展步伐不同，之後香港殖民地政府的管治，加劇了兩地人民在文化、理念上的差異。當大陸表示收回香港，就尤如娶一個跟自己性格完全不同的女子過門。而一國兩制與中國在20世紀初的崛起，直是造成今天人們對香港社會發展觀點兩極化的主要原因。
社會發展兩極化，所指的很多。例如當中國大陸今日強調「發展是硬道理」，香港社會已強調温飽過後的人文保育關懷；如政制發展，當大陸政府仍是人治，權力由上以下，香港已經以自己為法治社會為榮，並追求權力歸於人民。
近日兩件全城鬧得熱哄哄的事情，「反高鐵」與「五區總辭」事件，絕對是上述兩極化的具體展現。
而我們往往會發現，幾件事情上觀點矛盾的群體，其實都是相同的兩批人。可以說，那是因為他們各自的思維，有根本上的差別。
跟飲者談到這裏，我們都覺得，拿揑平衝點非常重要。可惜，媒體文化往往跟社會演變互動。既是因，亦是果，香港的媒體文化，與本地社會一樣，有着兩極化的趨勢。
以報紙為例。你可以很快說出，某報紙對某些社會議題持什麼立場。所謂中肯的，也不出兩三份。
最慘的是，在一種兩極化的大氛圍下，任你如何中肯，總會稍稍向任何一邊傾擺。而一旦如此，就會被立刻歸邊。（敝機構大首領早陣子的「鴻文」，是個不錯的例子。當然，也因為他文字表達的能力甚「屎」！）而這種大氛圍，會隨時間越積越濃厚。昨天看回許寶強從前的評論＜民粹政治與犬儒文化＞，更感到所延伸的問題，越積越多越嚴重。
陷入困局，積重難返，正是這個意思。
點搞？不想事事罵特區政府，但她在這困局上，實在是責無旁貸，很可惜，她無「做好這份工」。跟隨上述歷史發展脈絡，特區政府其實清楚明白，自己擔當着中介者的角色，拉近兩地在理念上的差異，或協調彼此的不同。但前天，曾蔭權卻叫這個兩極化的局面惡化——他應清楚明白，以他的身份位置，在這段時間，把焦點放在少數搞事份子身上，只會令人產生示威青年人隨時變「暴徒」的錯覺，與此同時，叫不少青年人更憎惡政府。政府與人民的觀點兩極化，人民與人民之間也被兩極化——曾蔭權，繼續無做好協調的媒介角色，更甚的是，加劇香港的社會矛盾。
那麼我們作基督徒的呢？在這兩極化的局面，該有怎麼樣的信仰反省？教會又該有什麼神學反思？如何自處或回應？處身在一個不易扭轉的困局裏，這些問題，實在值得我們深思。
