2011年3月21日 星期一

教會中的荒謬末日論

日本發生大地震、國家出兵攻打利比亞。這陣子,也一如過往,有什麼天災人禍,例必聽到香港不少教會的牧者,在講壇上宣講一類「末日將至,主必快來」或「應驗聖經」等信息或「福音」。他們所謂的聖經根據,往往是馬太福音第24章:

3 耶穌在橄欖山上坐著,門徒暗暗的來說:「請告訴我們,什麼時候有這些事?你降臨和世界的末了有什麼預兆呢?」   

4 耶穌回答說:「你們要謹慎,免得有人迷惑你們。 5 因為將來有好些人冒我的名來,說:『我是基督』,並且要迷惑許多人。 6 你們也要聽見打仗和打仗的風聲,總不要驚慌;因為這些事是必須有的,只是末期還沒有到。 7 民要攻打民,國要攻打國;多處必有飢荒、地震。 8 這都是災難(災難:原文作生產之難)的起頭。  

「 9 那時,人要把你們陷在患難裡,也要殺害你們;你們又要為我的名被萬民恨惡。10 那時,必有許多人跌倒,也要彼此陷害,彼此恨惡;11 且有好些假先知起來,迷惑多人。12 只因不法的事增多,許多人的愛心才漸漸冷淡了。13 惟有忍耐到底的,必然得救。14 這天國的福音要傳遍天下,對萬民作見證,然後末期才來到。」


日本大地震、利比亞被攻打,不正應驗了上述「多處必有飢荒、地震」、「民要攻打民,國要攻打國」,並且是末日的預兆?

我不是聖經學者。但不是有「地震」、「打仗」等字眼,就什麼都可以說的。只要細心一點,就知上述的末日觀點,是很荒謬的。

這段經文須放在24章1-2節去理解。當時,耶穌向門徒表示,聖殿「沒有一塊石頭留在石頭上,不被拆毀」(v.2) 所以,門徒說的「世界的末了」,包含了對聖殿被徹底摧毁的聯想與恐懼。這與我們今時今日談的世界末日,明顯不同。

更重要的是,耶穌不是說「這些事是必須有的,只是末期還沒有到。」(v.6) 和「這都是災難的起頭。」嗎? (v.8) ——耶穌的意思,不正是地震、打仗等是正常不過的事,根本不是什麼特別的末日預兆?但,我們「總不要驚慌」就是了(v.6)

不過,耶穌就是這麼具體地提到「地震」、「打仗」。我想,因他正希望道出,這些雖是正常不過的事,但往往叫人聯想到末日快來。末日將至,人多少會虛怯。而當有人說能帶人走出驚恐,他就很易被說成「救世主」。「你們要謹慎,免得有人迷惑你們。好些人冒我的名來,說:『我是基督』,並且要迷惑許多人」(v.3)

耶穌在整段最希望人留意的,就是這點。

事實上,除了第3節,在24章裏有很多意思相似的經文(v.23、24、26)門徒問耶穌末日的預兆,耶穌一開始卻回應指要謹慎,不要受迷惑。驟眼看,這回應有點「九唔搭八」。但細心想,這回答其實顯示耶穌「心水好清」,很了解人心。他看得見門徒的詢問背後潛藏着的那份恐懼。耶穌要處理的,不是門徒的疑問,而是人心的虛怯,並指出人心的詭詐。

如此看來,部分教會牧者不假思索地把近日的地震、戰事,聯繫到「末日將至,主必快來」等信息上,甚至「抽水」地在講壇、報章上宣傳他們的「福音」等舉動,雖「救世主」所指不同,但在某種本質、姿態上,其實與24章耶穌提到的「假先知」是沒有分別的——教會存在着這種荒謬的末日論,表示了暗藏着不少「假先知」。

福音是要這樣傳的嗎?基督信仰的福音是什麼?當人心虛怯、人心詭詐時,耶穌已提醒我們「只因不法的事增多,許多人的愛心才漸漸冷淡了。惟有忍耐到底的,必然得救。」(v.12-13) 有人炒賣食鹽、奶粉,一味想發災難財;又有人說日本人在二戰時惡事做盡,今次「抵死」……我們的福音,其實有更多觸動、轉化人心的途徑與地方。

「這天國的福音要傳遍天下,對萬民作見證,然後末期才來到。」(v.14)——我們的焦點,其實不是末世。我們卻要問自己:在此時此境,我們的信息,如何能成為別人的福音?

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