聖誕節，其實好恐怖！

聖誕給你的印象是什麼？聖誕老人、聖誕樹、聖誕禮物？唔夠「屬靈」呀？平安（因為首《平安夜》）？小小嬰孩主耶穌又如何？其實這些都不夠「屬靈」！

過了這麼多個聖誕節，我慢慢省悟到、也希望其他人理解到，耶穌降生那一晚（所謂聖誕夜）其實是個非常恐怖的經歷——希律王當時在追殺耶穌，之後約瑟要走難到埃及、不久伯利恒城就血流成河、哀鴻遍野。夠恐怖未？這只是個開始！耶穌之後飄泊流離一生三十三年，最後無辜辜、被人恨恨地釘死。

「在至高之處榮耀歸與神，在地上平安歸與他所喜悅的人」（路2:14）平安夜？我們就平安了。但我們最好不要投射自己的平安，在一個因帶給我們平安，而要渡過恐怖經歷的耶穌的出生紀念日上。我們是在紀念耶穌呢？還是紀念自己得到平安？當聖誕節來臨，如我們仍想起平安，那我們就想想我們為何得到平安好了。

所以呢，我想，很多聖誕歌的歌詞都要改了。例如：

《馬槽歌》（原版）
遠遠在馬槽裏　
無枕也無床
小小的主耶穌　
睡覺很安康
眾星都照耀著　
主睡的地方
小小的主耶穌　
睡在乾草上


《馬槽歌》（真實版）　
馬槽裡多馬糞　　　
何是人瞓地方？　　
小小的主耶穌　　
快將被殺掉　　
逃過了一大劫　　　
跟住走難埃及　　
小小的主耶穌　　　
為我一世受苦


其他歌，你又點睇呢？

擺脫現實的奴役

近排在看一些關於媒體的書籍。我逐漸，也更真切地醒覺到，我們其實一直被某些媒體牽著鼻子走。電視、雜誌、互聯網等，不斷模造著我們對一些事物的看法與概念。當我回望自己過去的日子，更感受到當中的震撼。某程度上，媒體可說是建構整個人的思想的元素。

「教育的目的，是讓學生們擺脫現實的奴役。」我想Cicero當時也沒想過，媒體影響力之大，足以建構一個內心的「現實」。無論如何，他這句話，確實是個劃時代的睿見。

如果將這句話應用在香港這地方，我會問：香港的現實是什麼？我們的教育又是什麼？目的是什麼？新的通識科，於當中又扮演著一個怎樣的角色？

想到這裡，在我心中那份研讀解構媒體的使命感，就越發加深。

我哋真係要開放D

前幾天跟大學同學一起查經，讀到羅馬書14章。這段經文中，保羅提醒弟兄姊妹，不要因其他肢體一些「雞毛蒜皮」的習慣，如吃什麼、守節期等而批評論斷他們。保羅認為這些根本不影響我們跟上帝的關係。讀到這裡，我們一班人也感受良多。

我們提到，實在聽得太多類似的說話——「你的頭染了顏色，唔，似乎不是個好見證」、「作為男人你去載耳環，你想教會怎樣想？」、「去唱Ｋ呀，不太屬靈啊！」……這段經文，實在最適合塞住說這些話的人！

自己在基督教機構工作，聽到不少同工在教會的經歷。我總是覺得，香港大部分教會不夠開放。其實有些事情，根本不叫上帝看中/不看中我們。很多牧者常說一個小小的信息，足以影響全會眾，所以寧願收窄尺度，保保守守，像要避免洪水缺堤一樣。但我想說，既然上帝的道是活潑豐富的，作為牧者，就更要保持開放的態度，讓會眾明白、嚐到上帝的恩典是怎樣一回事。如果我們每每都指這樣不好，那樣不屬靈，卻又無什聖經根據，一味只說什麼失見證、傳統一向是這樣那樣，其實，我們只在走法利賽人和文士的舊路；如果教會經常採取「寧願收窄」的牧養政策，那牧者最好問一問自己：「這樣是否就能拉近會眾和上帝的距離？」

查經這段經文，我們也有作自我反省。我們這班科大畢業生，其實都是些「理論化」的青年人，總喜歡把福音「學術化」一番。有時聽到某些福音信息，就批評指「煽情」，然後就質疑：「佢哋究竟知唔知自己信乜？」；「乜咁就經歷咗上帝啦？」；身邊有朋友喜歡label其他弟兄姊妹為什麼「保守派」、「自由派」、「靈恩派」，然後用這標籤以偏蓋全地認為他們在某事情上必有某種看法。我們真要求上帝赦免——恩典不是出於我們，一個人是否得到上帝的喜悅，最終由創造萬物的主宰決定。