(歌羅西書2:8-10)
昨天某神學院老師到敝教會講道,一開始就提到現今世代對基督信仰阻力很大。由被香港某些人打成「右派」,到早陣子的猶大福音風波、再到一直爭論不休的進化論vs創造論問題——那位講者都深覺現在很多人用他們所謂的理學,「迷惑」世人,深感持守信仰,並不簡單。於是指出我們也有很多基督徒科學家、考古學家,他們神學院早陣子也邀請了美國某某考古學家講講座,力圖維護基督教非常「科學」,非常可信。
由中學至大學,我也主修科學科。年少時經常探究「基督教有幾科學」的問題。家裡藏有大量錄音帶和書,就是關於科學與信仰相融性等問題。
但坦白說,這樣去論述及經歷信仰,非常膚淺。
如果我們罵別人用理學(新譯本譯哲學)去「迷惑」基督徒,我們就不應跟他們「一般見識」,以同樣的方法去維護我們的信仰。護教學當然有它的價值,但我們護教的時候,抱的是什麼心態?只想「打冧」別人?還是以上帝的愛感動他們,接受十字架的救恩?信主時間長、經歷深的基督徒,就明白我們之所以成為基督徒,關鍵不是這信仰有幾「科學」,而是我們切實經歷過基督如何愛我們、如何恩待我們。
保羅是如何勸勉信徒竭力持守信仰呢?
「你們原是在黑暗中,可是自從成為主的信徒,你們就在光明中。你們的生活必須像光明的人。光明結出一切豐盛的果實,就是良善、正義,和真理。要明辨甚麼是主所喜悅的事。不可做別人在黑暗中所做那些無益的事,反而要把這種事揭發出來。」(以弗所書5:8-11)
「自從造天地以來,神的永能和神性是明明可知的,雖是眼不能見,但藉著所造之物就可以曉得,叫人無可推諉。」(羅馬書1:20)
「但從前你們不認識神的時候,是給那些本來不是神的作奴僕;現在你們既然認識神,更可說是被神所認識的,怎麼還要歸回那懦弱無用的小學,情願再給他作奴僕呢?」(加拉太書4:8-9)
保羅在當時是個知識份子,但他勸勉信徒持守信仰,就希望他們去回憶從前上主如何愛我們、如何在我們心裏作工、我們又如何經歷祂的恩典。在羅馬書,保羅當然是有條理地把基督教教義陳明,但他論述基督的救恩,已超越了當時所謂理學的陳述——是動之以情,說之以理,以愛心包裹整卷書信,很明顯,比當時的理學「高幾皮」。
看聖經,不是只背金句、硬記內容。更重要的,是去明白作者寫作時抱持什麼心態。我們有三福、福音橋、四律……今天我們論述基督的救恩,也實在有太多「硬件」,如何叫這些「硬件」 “work”,就是「軟件」的問題了。
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