若再選一次，我也會這樣說：「沒生命力的講道，總叫人打瞌睡」。我還要加一句：「我聽的許多講道，常常如是」
這是我實實在在的經歷。或許說「沒生命力」，先要說什麼叫有生命力（非下定義，只述己見）最基本的，是由講者的態度說起。有些講者經常拋一些學術性詞語，什麼「後現代」、「Y世代」……台下很多信徒，根本不知所云。其實，他們也不知自己說什麼，而是講道前找幾本釋經書、導論之類看看，然後就怱怱於講壇上說出來。這是你看得出的——從平日跟他們相處以及他們說來是否對整篇講章有幫助可以看到。我想，非是不說，但除非你對那些詞語有相當程度的認識，而台下聽眾又能明白，否則，只給人一種「亂拋書包」、「扮高深」來嚇唬人的反感。（其實有些詞語，籠統又不合處境。飲者是說得不錯的）簡簡單單，用平平白白的言語表達不是好多嗎？
第二，也是最重要以及最令我「打瞌睡」的原因——很多講者只會「照經讀經」，左穿右插帶你綜覽整卷書要旨說什麼，再引你去宏觀整個基督教教義。這些或許有必要宣講，但整堂講道也說這些，尤其是在每星期的主日講道（不是什麼專題式講道），問題就很大！我們只見到一個讀經或釋經機器在台上發聲！既然基督那麼偉大，祂如何改變你的生命？你平日如何見到上主的奇妙？你身邊的人又有什麼奇妙的故事？我想說的是，「生命影響生命」是非常重要的。抽離、無血無肉、無共鳴的言詞，如何叫人見得到上主？
我想，生命的故事是一條線，連繫着講道者與聽眾。由此，慢慢把人引到上主面前。我不是自說自話，而是有聖經支持的。
使徒行傳在3章11至26節記載彼得在所羅門廊下面講道。一開始，他這樣說：「以色列人哪，為甚麼把這事當作希奇呢？為甚麼定睛看我們，以為我們憑自己的能力和虔誠使這人行走呢？亞伯拉罕、以撒、雅各的神、就是我們列祖的 神、已經榮耀了他的僕人耶穌……」（v.12-13）之後彼得提到摩西、撒母耳和亞伯拉罕（v.22-26）。這些是什麼？就是當時猶太人歷世歷代、共同擁抱的生命故事。彼得更單刀直入，直搗他們生命經歷過的事情：「你們卻把他交付彼拉多，彼拉多定意要釋放他，你們竟在彼拉多面前棄絕了他……」（v.13）你想聽眾的反應怎樣？有的可能自慚形穢；有的可能慶幸自己沒參與把耶穌交付彼拉多；有的可能認為彼得發癲。無論如何，那是能掀動人心、叫人震撼的信息，總叫人豎起雙耳，專心致志地聽彼得說下去！
看到嗎？這就是充滿生命力的講道！
看到這裏，你或許覺得我太自大了。但我想說，那不是什麼「看自己過於所當看」的問題，也不是人們說、什麼「消費主義」式崇拜，而是我有血有肉又真實的感受。而我敢說，那不只是我一個人的感受！
請不要對號入座或速速為別人解脫，我非要針對人。寫這篇文章，因我希望重整自己對信仰、對生命、對福音的看法；讓大家看到我所思所想，是我知這也是個生命的故事，或許有人心生共鳴，對信仰有所反思，正如昔日我看見別人生命的故事一樣。（當然，我有時會於講道後直接向講者表達自己的感受）
打瞌睡，或許是胡胡胡混混過了去就算。但一個對信仰認真的人，怎樣睡，也得不斷反思自己的信仰。既然我們沒一人是完全的，何不聽聽別人不同的聲音？我想，剛完成一期的Breakazine！，內裏同事寫的一段文字，最能表達我這陣子的感受：
怎麼我們不可以面對現實？有矛盾、有不同，其實好正常，左眼看到的角度跟右眼不同，合起來看才會立體。隻眼開隻眼閉，一面倒歌功頌德，不單止好嘔，而且好平面。
矛盾並用，不是更好嗎？
或許，這樣我們更能見到上主，信仰更加立體！
（P.S. 對「充滿生命力的講道」尚有太多感受，未能一一寫下。但寫着寫着，發覺「生命力」一詞已觸發我對信仰產生更多聯想及反省，包括對福音內容的反省。這方面，想要容後再談）
我發現，不是每個人都能夠明白什麼是「有生命力」的講道，他們可能只期望知識的接收，就不會跟你一樣覺得有些道有點問題。
回覆刪除不過最搞笑是，每當有人對講道有意見，總會被人視為「你有問題」、「你不謙卑」，但這是必然的嗎？不一定。我討厭沒有思考、照單全收的聽道方式，你有意見，其實同時代表你聽道時在思考，更可能是你期望與講道者在靈裡有connection，這種態度其實是一種認真。
不過，批評的說話始終不宜講得太多，有人會誤會你的意思，始終對自己不利，尤其是放在網上的說話，更要小心，免得成為別人的話柄。有意見，我會寫回應紙給那一位牧者，是私人的對話。
Onki
安琪：
回覆刪除謝謝你，起你有一點共鳴。對，我會小心一點的。
聖經本身這樣講過，神的道不在乎言語是在乎權能，權能是改變生命的能力。有講員指改變生命的能力在乎講的本身與神之間的關係。有時我們教主日學，有主日學常問：姐姐，咁你自己怎樣。她的意思是你這樣講，你是否這樣行及這樣信。教會的牧者常教作導師的，你自己要先學會倚靠神，才能教學生倚靠神；你自己先享用神，才能教他們享用神。我的導師也教我，作導師如果自己沒有經歷神，怎告訴人神是真的、神的道是真的。我想這就是有生命的講道。
回覆刪除有時事奉的人自己也麻木了，以知識代替生命，只有經歷容易偏離真理，但只有知識生命容易枯乾。如果發現講道沒有生命力，恐怕講的人自己已枯乾了。這就要擔心，也要守望。
泳池
泳池：
回覆刪除很認同。我想「知識是叫人自高自大，惟有愛心能造就別人」之所以有力，不是因保羅是什麼教會領袖、偉大的神的用人，乃是因他生命所經歷的事情、他跟各教會的關係，確確實實叫人被這句話所感染。若只抽出這句話去教訓誰、勸勉誰，卻不看看保羅的生平，也沒有一種講者跟聽者生命的交流，那就是一種蒼白、甚至是偽善的表現。
我相信牧者一定有其神喜悅的地方,神才使用他的口說話,可能那堂道對我沒有很大的幫助,但很可能對一些人會有啟發,所以講的道是否有生命,真的因人而異,你我都很難為些下一定義
回覆刪除教會有太多人太多事,有時出於善意的意見也可以很容易令人誤會,那是否不出聲算呢,當然不是,那我們便要禱告問神,我有感講道沒有生命,是出於自大呢,是出於發洩呢,是出於無奈呢,是出於有個句講個句呢,是出於想大家好呢,是出於於心不忍..
然後求神給力量,思前想後,停一停,諗一諗,有知慧和技巧地表達,那才有助教會長遠成長, 而且要耐心地持守那份愛心, 才能不偏不倚的作出行動,合宜的待人處事根本就不是一件容易的事,否則社會就不會有如此多衝突了
感恩神給你有顆敏感的心,可以好好利用於個人成長上,
求神再給你一顆同理心,體諒人類不容易接受和自己持相反意見的人的軟弱
水水花十
水水花十：
回覆刪除謝謝你的提醒。正如我在開首說，「生命力」一詞，難下定義，我只述己見（但至少不是我一個人的看法）。禱告問神這過程，我已做了。寫這文章前，在看耶利米書。我多少感到上主給我力量，以文章重整我對信仰及生命的看法。結果有多方留言，叫我把事情看得更立體。體諒與發聲，其實是可以並存（而我一直持着這信念行事）關鍵是，你是否有一夥清澈的心靈，看得見上主在你身上要成就什麼。
我最近睇左D心靈&勵志的書,裡面經常都提到要及時行動&身體力行.
回覆刪除於是開始學習主動幫助別人,雖然機會唔多,而且都係唔識的路人,但每次幫完人都覺得好開心.我想這大概是「生命影響生命」了.