自己一直希望培養更強的歷史感，這陣子，也就翻閱不同範疇的歷史，什麼人類傳播史呀、香港本土史呀，都似懂非懂地硬啃。
我一直希望對歷史神學有更深入的了解，於是，拿起了Alister McGrath的《歷史神學》。
一路讀，一路上網或從其他書找相關資料。McGrath的書，大部分都是條理分明的，容易明白。一路看，自己就像被他帶進了時光隧道，認識幾千年來基督教以及教會的歷史。
感受最深的，是「初嚐」到歷史神學的重要性——至所以重要，除了因歷史讓我們追本溯源，了解到今天基督教教義形成的由來，並把它們的精義，準確地安置於今天這個時代中，也因為當自己置身於連綿不斷的歷史脈絡中，就格外看得見上帝真實的一面。
上帝那份「睇心唔睇樣」的性格，是看得最清楚的。
由舊約何西亞書說：「我喜愛良善，不喜愛祭祀；喜愛認識神，勝於燔祭」；到新約保羅在羅馬書，把救恩論從猶太教分別出來；再到教父時期，奧古斯丁駁斥伯拉糾主義的謬誤；及至馬丁路德重返保羅書信，重拾「因信稱義」的可貴……連綿不斷的歷史發展，告訴我所相信的，是一位怎樣的上帝。
歷史，讓我看得見上帝的性格——這是祂真實的一面。但更重要的，是祂真實得叫我信得過祂。
活地亞倫表示過：「歷史重複着自己，這是別無他法的，因為第一次是沒有人聆聽的。」歷史的巨輪，似在不斷地循環着。但總是有些人，懷着某種被賦予的心意，嘗試去撥亂反正，或要讓某事情，重新走回它應有的軌道。
「命命中有主宰」，可能是句「唔知點解，屈咗上面嗰個先算」的慨歎。但「上帝在歷史中掌權」，我慢慢就了解多了。
農曆新年，我扭開電視機，不時見什麼文峰、玲玲大師為觀眾算一算新一年的運程。我忽然想，不少基督徒，神經或許就立刻被挑動，說他們「迷信！」、「唔慌準！」。但，大師和觀眾的mentality有什麼問題呢？面對前面很多uncertainties, 人總希望做足準備，趨吉避凶吧！對我來說，我不會指他們的不好，我只會說我有的更好——我己經有一個萬事萬物的核心，我了解我所相信的，是一位怎樣的上帝。
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