談論朱茵懷孕的另一種討論

藝人朱茵與男友黃貫中結婚前懷孕，媒體不斷出現「破戒犯禁」、「基督徒發生婚前性行為」等標題。在教會羣體內，亦有類似的反對聲音，但不少語氣更重。例如，在一些網上論壇中，會見到有認為女方是「放棄信仰」、「徹底背棄了真理」，而且覺得香港教會，「在『叛跌信徒』這方面有不可推卸的責任」。

我實在沒打算討論女方應否婚前懷孕。畢竟，她的例子不是第一個，也不會是最後一個；我想表達的，是我對信仰羣體思考流於表面，缺乏深度的憂慮。

表面卻要扮審判主

我們都太容易或太愛用一個人的外在表現，斷定他或她是否一個「真」基督徒。而我們這標準，又往往只囿限於貞潔這方面；不少信徒見到別人越過這標準，就把後果無限地放大。我們都像忘記了，罪不單止是發生在性這方面的；而當我們對人家嚴苛、痛罵什麼「不可推卸的責任」之際，我們其實更忘記了，「好論斷」本身就是罪的一種——審判這世界一切的，究竟是哪一位？

父母簡化信仰和自己的影響力

而身為父母的，會擔心藝人因此造了個壞榜樣。但請他們想一想：藝人就一定會是青少年人的榜樣嗎？身為家長的影響力在哪裏？我們信仰中對兩性關係，如對婚前性行為的剖析和影響力在哪裏？如果我們平時都對這些問題「做過功課」、思考過，然後負責地、有效地教育子女，讓信息往他們心裏紥根，我們又為何要害怕有什麼壞榜樣「教壞細路」？藝人，從來都不是榜樣；孩子的榜樣，是由他們身邊最親密的人，給予他們一個怎樣的標準來決定的。

掛名的滿足感

信徒對問題看得表面、不願下苦功思考得更深入，令人感到憂慮。但我更擔心的是，我們就是否只滿足於一個「基督徒」的名份？如黃貫中信了主，成為基督徒，一切就變得無問題嗎？我們，甚至可還會給事情冠上一個「上帝祝福」的說法呢！

這是個假設或是我過慮嗎？不是的。我身邊有一些信徒，在兩人心目中，彼此都是多方匹配了，可就是一方尚未認信自己是基督徒。於是，另一方想方設法，軟硬兼施地帶對方返教會信主；百般努力過後，對方最後說一句「我信！」，就自覺是修成正果，無盡感恩。

難道一方在臨結婚前一刻信主，婚後的光境就會美好？我們可知道，現在不知有多少基督徒離婚！（有說一些地方的基督徒離婚率，比非信徒的還要高）。同時，我親眼見着不少基督徒夫婦，在婚後過着一套只為履行宗教規條責任的生活；當然，我也見過其中一人在結婚前一刻信主，婚後雙雙成為一對堅堅實實的基督徒。

我想表達的是什麼呢？我要反問的是：一個由我們或一些堂會「認可」的基督徒名份，是否就能決定了一段婚姻、一個人生的光境變得怎樣？我們會不會只是在滿足自己？或滿足我們個人實踐宗教規條的責任？

了解別人處境，也去諒解他們

讀到這裏，如果你覺得我是在說（或鼓勵），基督徒可以與非基督徒結婚或生小孩子或怎樣怎樣，那恐怕是我表達得不夠清晰，也可能是你根本捉不到，甚或誤解了我想表達的意思。我想表達的是：生命中有很多狀況，其實比我們想像中複雜。很多時，是要求我們去深入了解，也去諒解的。

如果我們不身在處境中，我們又有什麼資格去判斷兩人應有一個怎樣的關係？在外的人所能了解的處境是，黃貫中和朱茵已在愛情道路上跑了10多年；他們未結婚，當中的原因，旁人有多理解？我有時想，黃貫中不稱自己做基督徒，但他其實會不會已經有某種基督的精神？這些，或許是現今很多香港基督徒都沒有的呢！我有時甚至胡亂地想：他不稱自己為基督徒，會不會是因為現在很多香港基督徒的生活，根本就吸引不到他向公眾作如此宣稱？

我其實很年青，也不是什麼輔導員，根本沒有什麼資格去談一段愛侶關係應該是怎樣。但我從基督信仰中感受到，也從不少長輩身上看到、明白到的是：一段關係是否穩固，其實是在乎兩人的價值觀有多貼近，並雙方有多委身，接着如何協調配合，以及在生活中如何相處。

結婚的兩位都是基督徒，當然是好事。但「好」的意思是：兩人都以一種基督信仰的眼光，去看待、對應在世的生活、所遇到的種種人、事、物；相信世上有一位上主存在，就在生命中互相扶持，活出上帝子民應有的樣式，踐行上主的國度。

兩人能真真實實地活出信仰，就不會是取決於一個叫「基督徒」的名份。

耶穌當年對法利賽人的責備是什麼呢？不正是死守規條，巧立名目，卻不去體恤每個人的獨特過去和處境，從而失掉了對一個人應有的體諒和憐憫心腸？

真的，我沒有意圖去鼓吹些什麼。我只是想單純地說一句：與其常常評論人們的品格或向他們苛求什麼，我們不如先放下自己，進入並嘗試了解別人的處境，聆聽一下別人的心聲。