當斌斌遇上賓賓......

為製作下一期Breakazine!專題，昨日去完菲律賓，再去印尼……不過，是搭電車。

哈哈！其實因下期專題是 “Colors in Hong Kong”，探討香港不同種族，於是，昨天先來個實地考察。朝早11時到達遮打花園，但我想各「姐姐」那時仍在搭車，趕往中環，只見寥寥數人在舖地預備，「小馬尼拉」仍在醖釀中……

於是，我走去環球大廈看看。在天橋上遠望，嘩！人頭湧湧！再行近點，發現橋下很多「姐姐」把一件二件東西塞入紙箱內。我好奇上前問——原來，她們趕着在新年前把玩具呀、衣服呀、手信呀寄回老家給孩子丈夫。進到環球大廈，竟見專提供紙皮箱兼牛皮膠紙的地方。我又見銀行大排長龍，個個菲傭等着匯錢回家……人在異鄉，每逢佳節，思鄉念家之情，真的表露無遺。























離開環球大廈，我往橋另一邊走，終於見到傳說中的「姐姐紙皮屋」！！頭一、兩「間」還見到人頭（當她們坐下時），之後那幾間，牆已高得看不見她們在裏面搞什麼……我就想起自己在中學時，同學也愛在節日或放榜前，到公園裏圍坐在一起，談天說地。那些時刻，總有種安全、温暖的感覺。紙皮屋，大概是把這份感覺凝聚得更集中吧！

























1點幾鐘再回遮打花園，很多姐姐都在吃飯。除了見識到她們幾味菲律賓家鄉菜外（多數是多肉少菜！），也看到她們最常玩的啤牌（不知是什麼玩法，但應該跟我們香港人熟悉的那幾種不同）以及Bingo遊戲（她們都圍着玩，我不好意思拍照，所以無相添……）我也見很多「姐姐」跟朋友修甲、梳髮；不少「姐姐」已拿着laptop，幾年前，想也沒這種情況吧......我見差不多，心想還有一處一定要去的——維園是也。


於是，我搭「叮叮」到百德新街，吃個飯，買了件魔術道具，就去維園。碰巧是工展會，真係多人得恐怖！不理了，一枝箭走去球場旁的大草地。沿途見姐姐們都裹着頭巾，我就知，維園是印傭的大本營了。到達草地，嘩！簡直蔚為壯觀！（恕我大鄉厘）那裏有上千印傭聚集！！我在她們的地席間竄進去，她們大多數都在吃東西、傾偈、唱歌……遠處見有一班拿着道具跳舞，我好奇，於是走近去……

她們兩腳間吊着一個白馬頭紙板（用繩吊在腰帶），配合起音樂時，又齊又啱beat！我駐足欣賞她們整套舞蹈，心想，舞步變化不少，她們怎樣一一記下呢？細問下，原來她們已連續練習了多個星期。練習？對，原來她們將要表演！她們還給了我日期、時間和地點，叫我有空可去看呢！說回那個紙板白馬頭，原來舞蹈在說一個印尼民間故事——一個王子騎上白馬，跟一隻獅子搏鬥，誓要奪回他的心上人……

























心裏總覺得菲傭會是有點搞作的，於是4點幾鐘「打叮」返回遮打花園。那時人多了，見到多了人跳舞，有班菲傭更大演「拗腰」！立法會正門竟已有菲律賓樂隊演唱聖誕歌！聽到我心癢癢，差點就想像身邊的姐姐一樣，舞動身來。可惜走了整日，腳都軟了……








































無論菲傭印傭，她們的生活文化，跟我們香港人真的很不同。這期「突襲‧行動」，應該會幾好玩了……嘻嘻。

「劈炮唔撈」，要有價值

「五區總辭」，近日談得激烈。但這「怪招」有三點，令我摸不着頭腦。

1. 「五區總辭」就是變相公投？我會問，公投的對象是誰？投什麼？我的票是放在哪處的？公投的機制又是什麼？

2. 有人說這是一種姿態的展現，也就是對普選的訴求，這也許就是票所放之處。但我會問，香港人對普選的訴求，其實已經非常明顯，以「五區總辭」去表達，原因在哪裏？玉石俱焚，除達到激烈的效果，還要付上什麼代價？

3. 重選後的勝算，根本不能跟民意(普選的訴求)掛鈎。選舉中實在有太多不確定因素，例如有人真的無時間投票(如出外旅行、加班……)，又或者忘記了。這些人其實非常渴求普選，但礙於種種不能控制的因素而錯過了。那麼，一、兩年前辛苦爭來的議席，豈不是浪費了？況且，那時選民投票的焦點，不單止放在政制發展上，現在基於政制發展上的分歧而重選，有把握再勝一仗嗎？

「劈炮唔撈」，當然轟烈。但犧牲都要有價值。面對政治團隊的不斷游說，「留低，需要勇氣」——昔日董伯伯不得民心，但今日若掌握民意，這句話呈現的，就不是自我安慰的阿Q精神，而是聆聽大眾、願意委身的犧牲精神。

魯益師一嘢篤爆你，哈！

C.S.Lewis的 “The problem of pain” (中譯：痛苦的奧秘)，解答了很多人類自由意志Vs上帝全能等神學問題。看來我要推薦這書給查經組組員——幾乎每次查經，都有人或多或少碰上這問題，然後，成組就get stuck！

看完整本書，我印象最深的還是C.S.Lewis深邃獨到的眼光。有說他之後喪妻，對痛苦已有另一番見解 (所以作了另一本書 “ A Grief Observed“)。但他在本書的思考方法以及對人性的洞悉，確實非常透徹。跟我在看 “The Four Loves”的感覺一樣——當人像氣球一樣，不斷自我膨脹時，他就如一枝利針，輕輕一碰，立即叫你爆破！

沒機會見C.S.Lewis真人。但每次看他的書，總想到吳培炳傳道。每次聽吳傳道在教會講道，務必專心致志。希伯來書說，上帝的道如兩面利刃，我想吳傳道也可真是次次出鞘！哈哈！

無奈......無奈!

許文彪的對白，網友頻呼過癮，因它道出了不少想買樓/供樓人的心聲——十年前跟十年後一樣，這也是他們深覺可悲的地方。

我未打算(亦無能力！)置業，但深明對白「熱爆」，背後隱藏着一大原則—— “click”中現在香港人在社會種種事情上的無奈感受。於是早幾天提議「食住個勢」，要表達出很多香港人的心聲。花了一個午飯時間，跟同事齊齊度橋，再用了約半小時拍片，放工前完成後期製作。第一輯「我唔係無事過」就此誕生。

早陣子看了何喜華的訪問。這陣子在搜集香港「可持續發展」的資料，看過深水埗老舖被重建計畫所影響，我愈來愈感受到，今日的香港人，處處充滿無奈的感受——「我唔係無事過」，其實有很多板本。他們不是「賴皮」，他們「試過，但出邊班人……」憤怒多次後，就變心酸。

無奈的無奈，無奈的無奈，一切都是無奈。但，我絕不做犬儒！有什麼不對，要繼續「媽叉」！無他，「為這一切事(包括應做沒做)，神必審問你！」

「媽叉」的形式有多種。唔講咁多，去片！(另兩個版本創意無限！一定要睇！)

在媒體裏工作，把緊時代脈搏

每次看先知書，我都佩服一眾先知跟上主間那種親密的關係。這關係，叫他們在當時的處境中擁有獨特的洞見，並傳遞出畫時代的信息。這陣子在看耶利米書，心靈再次被耶利米的一生所震撼。

處身在一個國破家亡的年代，人們需要的，是盼望。不少領袖於是製造一個又一個「夢幻泡泡」。那個走出來把它們逐一刺破，那個就要承受別人蔑視的眼光及「搞屎棍」的惡名。但，某些人就是有深邃的睿智，抓得緊上主對他的感動。他的內心，其實充滿了無盡的不忍、無限的掙扎、難言的傷痛，但他知道，他不得不擔起這個無人願意擔當的角色。因為，他明白自己比其他人看得更深入徹底。只有直翻出當時的陰暗面，甚至連根拔起，真正的盼望才會出現。耶利米不單止看得清上主對他的意願，更把得緊上主叫他所身處時代的脈搏。

曾問自己，為什麼願意走上媒體工作這條路。畢竟在香港，這是相當吃力，卻只僅能糊口的工作。同學在計畫買樓，我連首期也不知儲多少年；朋友在玩，我就通宵趕入稿……

早陣子，一位大學同學寫到，她看到社會上很多不公不義的事情，懷着一股動力，她說：「來！讓我們做些什麼！」我跟她一樣，不忍見到我們的城市外表風光明媚，內裏卻是滿目瘡痍，遍地脆弱心靈。我在媒體工作了4、5年，我發現，我愈在媒體工作環境中浸淫，我的心，愈被它映照出來、那同學所說的時代面貌所緊扣。我多少有點昔日先知的感動。我明白，要為這個城市做點什麼，就得把緊這時代的脈搏——我們的城市，現在究竟出了什麼問題？人們最根本的需要是什麼？真正的「福音」，究竟在說什麼？在媒體裏工作，為我提供了「做些什麼」的方向。我亦明白，在媒體裏工作，就可發揮媒體對社會的功效。這刻的我，選擇以文字作為我回應時代的最佳武器。

或許，跟耶利米一樣，現在的我不是不想離開媒體工作，實在是不忍離開。

久違了的熱情爆發出來

昨晚在大球場看南華比賽，認真過癮。

過癮之處，一是見到近4萬人入場、當中九成九人為南華打氣的壯觀場面。二是球迷在整場賽事的全情投入，令我驚覺原來香港球迷仍可如此激動：

科威特球員每次觸球，必有噓聲；南華球員即使是幾腳「街場波」，卻必有掌聲；

我很少見過幾萬人在同一時間一齊說：「X！」這個粗口字——且不止是一次；

身邊球迷不斷痛罵身為中東人的球員與球證：「石油佬識乜X踢波！」、「罷踢！罷踢！正一黑哨！」（當時是開場後第一個犯規吹罰）、「今晚返去玩winning蹂躪科威特！！」

有些說話，甚至更熱情亢奮得不堪入耳。但我聽着聽着，卻有種暢快的感覺。畢竟，很久未見過香港球迷這樣熱情，也明白他們其實可以這樣熱情。

久違了的興奮，總叫人回味，亦叫人不想它快快平息。希望，這只是個開始。

童年的消逝

剛看完Neil Postman的 "The disappearance of childhood"（中譯：童年的消逝）。Neil Postman當時的處境，可說是媒體革命的第二浪，亦即電子科技普及的年代。他基本的論點是說，由於圖像無須如識字般，用長時間去學習並用抽象思考去理解，當圖像被大量電子媒體（如電視）作為傳播工具，就會令成人的「袐密」（原預計待小童長大成人後才能了解的東西，如深奧的知識理論、涉及性、暴力的事情）「滲透」至兒童階層。用我們現代的術語，就是「早熟」。童年與成人的界線逐漸模糊，「童年」這概念也就慢慢消失。

文化研究這東西，正如馬傑偉所抱持的信念指出，還是身處的情景最為重要。於是我想，到今天互聯網發達、人們所說媒體革命第三浪的年代，Neil Postman的分析，是否仍然適用？

無論Neil Postman的分析是否正確，有一點可以肯定的，就是圖像的運用在互聯網的年代，比他身處的時代更盛行。但我想，若互聯網真令「童年」這概念消逝，極可能因它為我們製造了一個資訊爆炸的年代。

身邊的同事、親戚，都因子女在學校的學習而叫苦連天——網上學習、「每日一篇」、每天十幾份功課。新高中的通識科，就是回應世界的大趨勢，建立一個全人教育（香港教育局語），令香港成為一個以知識型經濟為基礎的社會（曾蔭權語）。用一個比喻說，就是我們要於最短時間內，在一張白紙上寫滿一大堆高深的學問和公式。

結果？同事的小孩晚上11、12時才睡；親戚的子女周一至周日都要學這學哪，什麼公文數、奧數、英文班；最慘是父母有時見孩子太過辛苦，要「代子從軍」網上做功課。整家弄得喘不過氣、疲累不堪、極度唔開心……(唔開心事小了，很多家庭衝突由此產生)

童年，不該是開開心心的嗎？

坦白說，我很慶幸自己比現在的兒童早出世十幾年。那時一班同學仔放學後中意踢波，就去踢波；中意放學後跟朋友傾偈，就去傾偈。讀書的壓力是有的，但沒人會「監」得你像現在般厲害；除了課程裏的東西，沒什麼「不學是會死」的。我的童年充滿自由亦不乏樂趣。這，是我要感恩的。

但我仍為今天的孩子憂心：他們長大後，可曾想到自己有過童年？除了身理上，成長，對他們來說，究竟是什麼意義？

只求生命之道，不理人間是非

最近，跟同事在讀一個有關耶穌的聖經課程，當中的導師，被一位頗具名氣的香港牧師，在講壇上點名批評。同事上網聽回那牧師講道後深感傷心——為什麼要攻擊同為一位上主服侍的弟兄呢？

我明白他的感受。基督教圈子的是是非非、人身攻擊，我聽過看過不少。聽到他的感受，我想起温偉耀說過的一句話——基督信仰給我們很大自由，給我們夢想，而很多信徒也希望為主作工。在「一人有一個夢想」的情況下，若稍稍欠缺一點包容之心，攻擊，就在所難免。

人身攻擊，或許已到了一個非常嚴重的地步。故意或暗地裏把別人排擠在自己的圈子外，才是我們經常親身體驗到的境況——「你哋教會好xx喎」、「哦……你是在yy教會聚會的，唔怪之得你咁xx……」(你可以聽得出，xx在說者心中，不是什麼好的形容詞)。這些境況，對聽者來說，其實一點也不好受——為什麼我返什麼教會，我(包括我的性格、我對某些事情的看法等)就要被你這樣圈出來，甚或排擠在你自認的圈子外？這是很實在亦很難堪的感受。有些人，認識基督教愈深就愈感灰心——為何一個自稱充滿愛的群體，可以分化至此？最後，有些就索性放低信仰。

說到底，在信仰的體驗上，我們很容易就被「人」的因素影響。魔術界的一位前輩曾對我說：「每個圈子也有很多是是非非，你只要開開心心玩你喜歡的魔術就好了。」

上帝的說話，當然能透過人去傳遞。但如果焦點放了在軟弱的人類上，套用屬靈的話，我們就很易被「絆跌」。若有一夥清澈澄明的心，那些是真正充滿生命力的道，那些是不求深度，但求敷衍交差了事甚或沽名釣譽的，還是能分辨和抓緊的。但求上主賜我們一夥清心和包容之心，哪管他或她是什麼派什麼人，只去開開心心尋求我們渴求的真理就好了。

國慶

這兩天不斷聽到我們的祖國如何輝煌強大。晚飯時，電視播着「我愛我中國，我愛我中國……」的歌曲。聽膩了，我「雞皮」豎起，差點反胃。

我想，我們是怎樣慶祝一個人生日的？

簡單送上一句「生日快樂」，可以是無限祝福；交情深的，可送上禮物。但我們可會羅列「壽星公」如何威武「架勢」？這不僅奇怪，且給人阿諛奉承的反感。

「壽星公」也不會拿刀拿槍耍功夫，告訴別人非「病貓」之類。（如飲者說，除了黑社會大佬）

我反而聽過一種說法：請記念阿媽當日如何辛苦地生你——我們的生日，其實是阿媽的受難日。

走到60年後的今天，是由無數苦難所舖設的：「先讓一部分人富起來」，犧牲了無數貧困民工子弟；「豆腐渣」工程的教訓，犧牲了無數冤魂；中國的任何民主發展，犧牲了一班被國家驅逐的熱血學生……

真正的數典忘祖，是在該數算恩惠之時，抹煞別人對自己含辛茹苦的孕育。

在國慶日，我選擇默默地記念人民的苦難悲哀，不願多提國家的富裕榮華。

我對「充滿生命力的講道」的愚見

早陣子在facebook留過這樣一句話：「沒生命力的講道，總叫人打瞌睡」。之後引來幾位弟兄姊妹關心問侯，有憂慮我的「靈命」，有憂慮我未夠「謙卑」。但我想說，這樣一寫，更令我反思什麼是講道、什麼是福音。套用教會長輩的話：「我的屬靈生命成長咗好多，同神關係密切咗！」早陣子忙着入稿，沒空詳談感受，趁這幾天假期，說說我對「充滿生命力的講道」的愚見。還望拋磚引玉，引起討論。

若再選一次，我也會這樣說：「沒生命力的講道，總叫人打瞌睡」。我還要加一句：「我聽的許多講道，常常如是」

這是我實實在在的經歷。或許說「沒生命力」，先要說什麼叫有生命力（非下定義，只述己見）最基本的，是由講者的態度說起。有些講者經常拋一些學術性詞語，什麼「後現代」、「Y世代」……台下很多信徒，根本不知所云。其實，他們也不知自己說什麼，而是講道前找幾本釋經書、導論之類看看，然後就怱怱於講壇上說出來。這是你看得出的——從平日跟他們相處以及他們說來是否對整篇講章有幫助可以看到。我想，非是不說，但除非你對那些詞語有相當程度的認識，而台下聽眾又能明白，否則，只給人一種「亂拋書包」、「扮高深」來嚇唬人的反感。（其實有些詞語，籠統又不合處境。飲者是說得不錯的）簡簡單單，用平平白白的言語表達不是好多嗎？

第二，也是最重要以及最令我「打瞌睡」的原因——很多講者只會「照經讀經」，左穿右插帶你綜覽整卷書要旨說什麼，再引你去宏觀整個基督教教義。這些或許有必要宣講，但整堂講道也說這些，尤其是在每星期的主日講道（不是什麼專題式講道），問題就很大！我們只見到一個讀經或釋經機器在台上發聲！既然基督那麼偉大，祂如何改變你的生命？你平日如何見到上主的奇妙？你身邊的人又有什麼奇妙的故事？我想說的是，「生命影響生命」是非常重要的。抽離、無血無肉、無共鳴的言詞，如何叫人見得到上主？

我想，生命的故事是一條線，連繫着講道者與聽眾。由此，慢慢把人引到上主面前。我不是自說自話，而是有聖經支持的。

使徒行傳在3章11至26節記載彼得在所羅門廊下面講道。一開始，他這樣說：「以色列人哪，為甚麼把這事當作希奇呢？為甚麼定睛看我們，以為我們憑自己的能力和虔誠使這人行走呢？亞伯拉罕、以撒、雅各的神、就是我們列祖的　神、已經榮耀了他的僕人耶穌……」（v.12-13）之後彼得提到摩西、撒母耳和亞伯拉罕（v.22-26）。這些是什麼？就是當時猶太人歷世歷代、共同擁抱的生命故事。彼得更單刀直入，直搗他們生命經歷過的事情：「你們卻把他交付彼拉多，彼拉多定意要釋放他，你們竟在彼拉多面前棄絕了他……」（v.13）你想聽眾的反應怎樣？有的可能自慚形穢；有的可能慶幸自己沒參與把耶穌交付彼拉多；有的可能認為彼得發癲。無論如何，那是能掀動人心、叫人震撼的信息，總叫人豎起雙耳，專心致志地聽彼得說下去！

看到嗎？這就是充滿生命力的講道！

看到這裏，你或許覺得我太自大了。但我想說，那不是什麼「看自己過於所當看」的問題，也不是人們說、什麼「消費主義」式崇拜，而是我有血有肉又真實的感受。而我敢說，那不只是我一個人的感受！

請不要對號入座或速速為別人解脫，我非要針對人。寫這篇文章，因我希望重整自己對信仰、對生命、對福音的看法；讓大家看到我所思所想，是我知這也是個生命的故事，或許有人心生共鳴，對信仰有所反思，正如昔日我看見別人生命的故事一樣。（當然，我有時會於講道後直接向講者表達自己的感受）

打瞌睡，或許是胡胡胡混混過了去就算。但一個對信仰認真的人，怎樣睡，也得不斷反思自己的信仰。既然我們沒一人是完全的，何不聽聽別人不同的聲音？我想，剛完成一期的Breakazine！，內裏同事寫的一段文字，最能表達我這陣子的感受：

怎麼我們不可以面對現實？有矛盾、有不同，其實好正常，左眼看到的角度跟右眼不同，合起來看才會立體。隻眼開隻眼閉，一面倒歌功頌德，不單止好嘔，而且好平面。

矛盾並用，不是更好嗎？

或許，這樣我們更能見到上主，信仰更加立體！

（P.S. 對「充滿生命力的講道」尚有太多感受，未能一一寫下。但寫着寫着，發覺「生命力」一詞已觸發我對信仰產生更多聯想及反省，包括對福音內容的反省。這方面，想要容後再談）

少女援交，勿諉過於人

之前寫過一篇「心靈空虛處」，文中提過援交少女問題。剛看了同事轉貼的「為甚麼要援交」，心想，我們社會也實在有太多諉過於人的想法。

好了，既然這麼關心青少年，那麼看看少女為什麼援交吧。在援交網站上，十之八九都說自己要錢急用，部分因為買名牌。「啊！原來如此，都是你班援交妹貪慕虛榮 吧！抵死呀，被人殘殺都唔抵可憐！」且慢，現在放暑假，不如看看青少年怎樣過他們渴望已久的假期，好悶，出去走走，落樓下公園啦。公園？得幾張凳又叫公園 呀？去球場打波啦。日正中天，會中暑的。而且香港近幾年的夏天特別熱，空氣好像不曉動似的，打波有損健康。那麼，去泳池，涼浸浸呀！咦，不好，這幾天都去 了游水，每次花九元，這星期的零用都快沒了。海灘囉！咪搞，那些還是海水嗎？怎麼辦？不如搭幾個站去APM或者又一城行街街。好呀！行商場又不用錢，又有 冷氣歎。嘩！不得了，Comme des Garcons、Juicy Couture、Mercibeaucoup、Hysteric Glamour都有新貨返，不過無錢買喎！未夠十五歲，搵part-time都唔得。不怕，聽人講呢，上網就可以……

大人們，請看看，你為青少年創造了一個什麼樣的香港？

電影《頭文字D》結局是這樣的，拓海（周杰倫飾）前往女友夏樹（鈴木杏飾）的家，剛巧撞正一名中年男人開靚車送她回家，這才發現女友在做援交（但他不知道夏 樹是為了養家才這麼做）。拓海轉身就走，留下夏樹在痛哭，承受所有的磨難。將所有不名譽都壓在少女身上，這一幕大概也是刻下香港最好比喻了。～甄拔濤

落樓下公園走走，得幾張凳叫公園嗎？但沒凳就不是公園嗎？那怕是一大片空地，一班朋友也可玩捉迷藏四處跑；日正中天，會中暑？那就揀個晚上，book個球場，一班朋友打波打個飽，反正康文署轄下很多球場是免費的；怕打波有損健康？那就每人夾幾毫子租隻VCD（無錯，係幾毫子。而家租碟6蚊已有交易，若幾毫子都嫌貴，那就在網絡世界各施各法吧），到某個朋友家中慢慢品嚐，咁又消磨兩小時……

以上活動，根本可不費一毫。

我不想話當年，只想說玩其實有很多方法，而且是非常便宜甚至免費。中學時，二三十元租一部單車，跟同學由大圍踏至沙頭角，一來一回，喪玩了一天；一班人到某同學家玩啤牌(當然不賭錢——沒錢可賭)玩大富翁、玩酒店大亨、玩UNO、玩Killer、玩「七級豬」、打Winning……我們還嫌時間不夠；我自己會拿一幅啤牌，上網看看別人的魔術表演、trick如何變法，咁就隨時花了一日……

花錢？何不先動動腦筋？

我也不想扮衞道之士，站在道德高地上批評別人。我對香港社會，尤其是香港政府也有緒多不滿。自我反省，絕對需要。我也承認大人們在很多事情上遺患無窮。但，請不要把錯脈。我們每個人都應有底線的。身體，就是要愛惜；虛榮，就是「虛」，是最基本以外加上去的東西。但任憑外在環境如何一團糟，我們仍是人，仍有意志，仍需有堅持的地方。正如我的朋友勇先所說，若我們事事擺出一種姿態，「老是認為社必須要盡善盡美我們才能好好做人，也只是推廣一種動輒諉過於人的『無腦文化』」。

書展為Breakazine!打氣！！

連續兩天去了書展，主要都是為Breakazine!宣傳。同事笑稱我身材高兼著白色長褲，所以一落場就找了兩三個人訂閱。我想，宣傳一件產品多少要講技巧，但這不是「生得高、著得靚」就行的。技巧卻是來自推銷者的細心考慮，他們的舉動、說法，甚至心態都是銷情的關鍵(o靚模除外，尤其當產品是正正規規的一本書或雜誌)，而這些，我多少是由從前當道具示範員的經驗中學到的。

我們做了一塊Breakazine!第二期封面的大紙板，電視機又播放宣傳短片。這兩樣東西是非常重要的宣傳品。我大學畢業，立即就在玩具反斗城為美國魔術玩具公司Fantasma Magic售賣道具。當時的訓練員已告訴我們要“make a crowd”，但如何匯聚一班群眾？他教我們先不要大喊大叫大平賣，就用道具做一些魔術效果！表演四連環(linking rings)絕對是個不錯選擇，因為它有視覺效果，金屬撞擊聲又吸引到別人注意。的而且確，我的經驗顯示，大部分人會站定注目你表演(那管他或她是想「拆穿」，吸引到他們注意就是了)。而當有一兩個人佇足觀賞，連鎖反應就會產生——這其實是外國街頭表演者慣常匯聚群眾的做法。

其次是說得出產品的獨特性(uniqueness)。Fantasma Magic就叫我們不斷強調他們的賣點——道具雖是玩具，但不少會鍍上一層銀色油，以給人專業的感覺，而這亦是其他魔術玩具所沒有的。包裝印有玩家適齡顯示，避免年紀太小的兒童掌握不到技巧，也是他們細心而獨特的地方。

所以我宣傳Breakazine!時，一定說些「人無我有」的地方。最明顯的，莫過於每期訪問100位青年人的行動。我們需要聽青年人的聲音，由他們出發建構每期的專題。

第二是趣味性。我們不喜歡(對我來說甚至是討厭)透過硬知識，例如大量學術名詞、「水蛇春」文章和時事新聞等去理解通識。在這資訊爆炸的年代，要找這些東西，不難。但如何引發青少年人的動機呢？無得傾，惟有當他們感到得意好玩和有趣。

第三是我們對影象的重視。若有強烈效果，我們絕不介意「嘥紙」(可參考創刊號專題兩版空白例子)。我們相信影象不淹沒文字，他們乃是相輔相成。

如此類近的本地刊物，你能找到一本嗎？我們這般絞盡腦汁，也是希望跟香港青年人同行，在緒般變化改革中殺出一條血路來！支持一下我們吧！

心靈空處

近日香港新聞報道中的青少年人，總是社會的問題。由吸毒到援交，看着看着，我不感到麻木，反越覺得難過——好端端的青春黃金歲月，何必被空虛與慾望耗盡？心酸，是兩個最能形容我心情的字眼。

在青少人機構工作，明白要肯定青少年人。但看着這些報道，我只感到他們「不抵爭」。不想說到自己像個老人家，但在我讀中學的年代，經常聽聞其他學校學生吸大麻、食白粉。攜帶方便、隨時索到的K仔根本並不流行；同樣，我知道什麼叫「性工作者」，卻從未聽聞援交少女。

我們的世界實在變得太快。但有些東西，變來變去，也只是名稱包裝改了，實質並沒轉變——都是吸毒；都是賣淫；都是一樣的心靈匱乏；都是心裏缺少了什麼。

上帝創造人時，在人心中預留一個空處；那空處，只有祂自己能夠填補滿足 ~奧古斯丁

不是攤出「上帝」兩個字就能改變事情。不是一下子塞一些東西就能填補那空位。那是個過程，是個循序漸進的步驟，甚至是個心意不斷更新變化的階段。無論如何，起先卻是有意義的東西。對我來說，那是興趣，一種對生命的熱情。

讀書時什麼也愛玩，什麼也愛試，但我知當我回頭再看走過生命的路，我不能後悔。我愛踢波，我愛彈結他，我去閱讀，我發展表演魔術的興趣，我就是覺得這些很有趣很得意很好玩，而透過這些，我更看得見上帝是個怎樣的生命之主。群體合作讓我更理解什麼叫教會；音樂叫我更接近上主；閱讀，為我打開一扇門，叫我看得更多；魔術，讓我明白信仰並不死板。

一個人不能事奉兩個主，不是惡這個愛那個，就是重這個，輕那個。你們不能事奉主，又事奉瑪門。（太6：24）

(污鬼)要回到我所出來的屋裡去．到了、就看見裡面空閒、打掃乾淨、修飾好了，便去另帶了七個比自己更惡的鬼來、都進去住在那裡．那人末後的景況、比先前更不好了。(太12：44-45)

心裏其實不會有空位。這不去填補，那就去佔據。我們不去吸毒，也不去援交，但我們會日夜打機、沉迷上網。人總有軟弱。多少時候，家裏電視釋放射線，刺激眼目，然後我就想入非非。我立刻做其他事情，或是學一兩個魔術，或是看看書。我知道，當生命的一些空位有更豐富的東西去填補，其他的，就自自然然退走。

沒錯，那是一場掙扎，更可說是一場戰役。在這瞬息萬變的年代，更可能是一場接一場，身心俱疲。但幾多場也好，要戰勝，也只是同一策略。問題的實質並沒轉變——都是一樣的心靈匱乏；都是心裏缺少了什麼。那麼，解決的實質也不會轉變。

各位，新一期Breakazine!來也

對不少青少年人來說，暑假來，「出血」多，消費這題目真係唔「呵哥」。

突破書廊及OK便利店有售！支持下啦～

兩台報道七‧一

工作忙碌，平時已很少看電視新聞。趁今天假期，一連看了兩台的晚間新聞報道。

「二奶台」在六點鐘新聞頭條，報道於大球場舉行的回歸慶祝活動，輯錄了鄭耀棠部分開幕辭；大遊行則放在二條，純粹報道事件經過，沒找政界人士訪問；而令我感到有趣的是，他們在報道食肆及娛樂場所全面禁煙時，找來三個人做訪問，頭兩位人兄，竟是說普通話的內地遊客。

「大婆台」的六點半新聞則以大遊行為頭條，一連兩、三段報道都圍繞着大遊行——有雷曼苦主衝擊中銀、找了陳方安生訪問，輯錄了部分內容。而有趣的是，他們以大球場像蒸籠、慶回歸市民感到不舒服，有些甚至作嘔（他們真的播出一位青少年人嘔吐的情況！）作為過渡，轉而報道慶回歸、早上金紫荊廣場升旗、特首發回歸賀辭等。至於食肆及娛樂場所全面禁煙一事，在我印象中，他們於那節新聞時段並沒有提及。

很明顯，三色台經歷了「事事旦旦」事件、志雲哥又被議員罵得狗血淋頭後，立即「醒目」起來。

很多人其實已對「二奶台」心死，「大婆台」肩負着眾望所歸的擔子，日後與我們現在很流行說的「第五權」的關係，或許將會更耐人尋味。

Breakazaine! 現身U Magazine

「我不是以為自己已經得着了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向着標竿直跑，要得神在基督耶穌裏從上面召我來得的奬賞。」（腓3:13-14）

細味恩典日

趁有幾天假期，昨日我獨自返回科大，安靜自己。

對上一次在科大安靜，是外婆離世後的一個星期。每次返回母校，我都是赤裸裸地面對上帝，今次也不例外。

在LG7吃過早餐，再到「拉把」看書，然後去Media Room聽温偉耀有關〈瑪拉基書〉的講道錄音。

「以掃不是雅各的哥哥嗎？我卻愛雅各，惡以掃……」（瑪1：2-3）

温偉耀的講道，對我的屬靈生命有很大幫助。只聽了第一講，但他對這節經文的詮釋，已帶給我心靈上很大的震撼——

若我們從以掃的角度出發，一定會問公平與否的問題——雅各也不是「好仔」，古古惑惑，欺騙長子名份，再呃老竇，為何上帝仍要祝福他？但，換轉另一個角度，上帝正正是要藉這不公平的對待，顯示祂對以色列無條件的愛——以色列就是配不上上帝的愛，頑梗、叛逆、硬心……這些都是聖經經常描述以色列人的形容詞——上帝根本無理由要愛他們，正如我們覺得無理由要祝福雅各一樣。但上帝就去愛以色列人。

這，就叫恩典。

聽完第一講後，我再行「拉把」一趟，舊日大學生活的片段，再次呈現眼前——跟同學一起趕功課、温書、討論問題。我再到LG7，回憶昔日跟同學在那裏談心、受苦節跟團契唱詩、與團友談人生談未來；我在碼頭旁踱步，想起從前與同學一起燒烤、和他們在球場上馳騁、在宿舍自由自在的生活……這一切一切，都是美好快樂的回憶。

緬懷過去，有什麼意義呢？當我靠近岸邊，望着太陽徐徐消逝，難道只有「只是近黃昏」的嗟嘆？

我不想沉醉在昔日美好的時光，卻想藉這時間數算上主的恩典——這一切美好的回憶，我都是配不上的。

我AL的成績僅僅合資格上大學；我思考不敏銳；科大也不是我當初最想進的大學，但上帝給我的，超乎所想——給我三年甜蜜的大學生活、讓我結識到一班玩魔術的好友，一起在科大成立魔術學會、科大團契着重查經的傳統深深影響着今天的我、昔日的團友，是我今天要好的同行者……

三位一體、造化之奇妙、末世的啓示……我們的信仰，有很多奧秘。但恩典，永遠是那最難明卻叫人最窩心的一份奧妙。

恩典，把我從「沉醉昔日美好」的漩渦中救出，成為繼續向前行的推動力，因它讓我知道上帝永遠是信實不變的那一位。

忘不了

不想回憶，卻未敢忘記。

20年了。廿年前，我是看着爸雙眼的淚水而認識六四。

今天，長大了的我，心也在流淚。但我清楚知道，更多人的心是淌着血。

特首與北京政府，你們說得對，歷史自有公論。事實上，歷史已經有公論。今年因考試，去不了六四燭光紀念晚會，但20年裏，每年都有人用口高呼，用腳踏出，用手拍攝。二十一世紀的今天，歷史，就是這樣由人民寫成。將來，亦如是。只是，公眾這般論述，你們何時把它放在心裏？

無盡感激!!!!!

多謝您們！浸禮的記念品，多得嚇了我一跳。單是書，想已夠我看足大半年。

上主，多謝祢賜我生命，多謝祢給我新生，更多謝祢讓我知道在天路上並不孤單。

恩典，一切都是恩典……

Breakazine!創刊!

作為編輯，最興奮莫過於見到作品的誕生。很難有系統地組織內心感受，即管拋下一大堆詞語，描述也抒發一下當中創作的過程和感受。

戰戰兢兢、絞盡腦汁、不斷扭橋、辛苦經營、癲覆思想、擺脫枷鎖、衝破障礙、狂被challenge、被人厭棄、多受痛苦、常經憂患(當然及不上耶穌)、(被)推倒重來、死不罷休、咬緊牙關、繼續上路、捱更抵夜、千錘百鍊、精心炮製，終於出爐，謝主龍恩！

親朋戚友，多多支持。勞動日起，OK有售，有買趁首！

Breakazine! 網址：http://www.breakazine.com/

訂閱表格：http://www.uzone21.com/breakazine/Breakazine_From.pdf

一入書室深似海

下午踏進書室，又沉迷在書海中。Sarah幾次提我是時候離開，我拖下拖下，十多分鐘後才踏出門外。

很多書想買，無錢。

各位有心人，若打算送小弟浸禮禮物而又想皆大歡喜，請告之。

阿叔，永遠懷念您！

早陣子跟朋友提到，繼伍冕榮後，下一個離世的著名足球評述員很可能就是阿叔林尚義。估不到前幾天他真的撒手塵寰。

阿叔之所以叫人懷念，絕對是由於他那獨到、準確卻又帶點幽默的評述風格。我想，我們對他的懷念也只會隨年月而增加，而非被沖淡。

坦白說，先不提現在評述員的水準問題，有個人風格的，少得可憐。個個「西裝骨骨」，予人專業形象，但很多球迷其實渴望一個有特色的「講波佬」。我們不想只有一個個發聲機器，照稿讀、一味說資訊、無臨場反應、無「人味」的評述員。

或許，還是一個組合叫人難忘。我印象最深的，是無綫的「講波鐵三角」——林尚義、蔡育瑜、鍾志光。他們的評述各有優點和缺點，但正因他們風格不同，才能互補不足，產生化學反應——阿叔評述夠準亦帶點幽默；「大哥瑜」聲線柔和且夠中肯；「光仔」準備功夫做足，球賽資訊豐富。多少個晚上，即使球賽如何悶蛋，聽他們三個講波，也有點「安慰」；他們擦出的火花，親切。在一些冷冷的晚上，聽他們的聲音，我甚至感到絲絲温暖。

但這組合，沒有了。

將會有一個更美妙的組合嗎？我想，很難。評述員，當然是一個問題，但我們身處的大環境也是個關鍵。從前觀賞球賽，是看兩大免費台(甚至只有大婆台)，現在直播球賽的，卻多是幾間收費電視台。說得上是「收費」，就不是人人會付錢去看。「講波鐵三角」叫人回味，某程度上是因他們的評述是「免費」的，他們能深入民心。早前子跟同事提起黃興桂，有同事表示只知有個「講波佬」常常講廢話，但那「講波佬」叫什麼名字呢，不知道。當然，這也跟香港足球評述員培訓、科技發展等等社會問題有關。但不能否認，當沒有了主流的直播球賽媒體，或被邊緣化了，即使該組合如何美妙，又有多少人能欣賞呢？

阿叔，越想到這裏，就越叫人懷念你。

「射十二碼唔助跑，只踏一步去射，肯定死！」——阿叔，我踢波時親身試過，所以我永遠懷念你那準確的判斷。

「卡路士　(當時剛推過了半場)，射啦，射啦！」——阿叔，我永遠懷念你那帶點幽默的熱情。

「我專業同尊重觀眾先著西裝講波，唔通畫花塊面又好專業呀？」——阿叔，我永遠懷念你專業又不失個人風格的講波態度。

我快將受浸了！

我快將受浸了。

別人聽到我這樣說，通常有兩個反應：一、「你還未洗的嗎？」二、「你不是對現在的教會有很多意見嗎？」

以上兩個反應都跟我返的教會有關。沒錯，踏上基督徒的路已超過十年，信仰方面，我已經弄得清楚。但一路成長，看的事情多了，一路就對教會有很多意見。心，似乎一直未能投入教會中。然而，當繼續走這條信仰的路，卻又愈發覺什麼是教會。

我看Philip Yancey的《何必上教會》（Church: Why Bother?），就愈明白教會的不完全。說真的，既然教會是由一班罪人所組成，我們哪一個又是完全的呢？早陣子碰到一位舊朋友，我跟他談到教會的生活，慢慢地，就說到受洗的話題。

「我想過轉教會，也不知應否受洗……」我說。

「這個問題……我想，只要你再問問自己，是否愛這間教會就行了。」

我在這教會中長大，一定感情已植根在那裏。當再想起奧古斯丁說過愛是教會的主要記號，我明白，自己跟教會不再是一種「合則來，不合則去」的關係。愛，往往卻是將一班身心靈充滿缺陷的人拉在一起。而當我們這許多的不同走在一起，就會發現自己的渺小，別人的可愛。那一刻，正正能明白恩典的可貴。或許，上帝正要我們在這樣一個不完全、充滿缺陷的羣體中學習謙卑、明白什麼是恩典、理解愛的真諦。

但話說回來，聖經哪裏說過受洗是加入教會的呢？今天我弄清信仰，哪一個可阻止我去受洗？我仍會向教會表達不滿。前陣子我訪問陶傑。有人喜歡他，當然也有極多人不喜歡他。對此，我沒什麼立場。但訪問過程中，他的一句話令我留下深刻印象：「批評，是否代表我不愛被批評的對象？」John Stott從前在聖公會不斷被人批評。但，他沒有離開；他努力調和各方；他明白自己秉持的信仰是什麼。他，清楚上帝要他做什麼。

上主，我們都只是蒙恩的罪人。但求我們能聽清楚祢的聲音，讓世人從教會看得見祢的愛與恩典。阿們。

我們的信仰好科學？

「你們要謹慎，恐怕有人用他的理學和虛空的妄言，不照著基督，乃照人間的遺傳和世上的小學就把你們擄去。因為神本性一切的豐盛都有形有體地居住在基督裏面，你們在他裏面也得了豐盛。他是各樣執政掌權者的元首。」
（歌羅西書2：8-10）

昨天某神學院老師到敝教會講道，一開始就提到現今世代對基督信仰阻力很大。由被香港某些人打成「右派」，到早陣子的猶大福音風波、再到一直爭論不休的進化論vs創造論問題——那位講者都深覺現在很多人用他們所謂的理學，「迷惑」世人，深感持守信仰，並不簡單。於是指出我們也有很多基督徒科學家、考古學家，他們神學院早陣子也邀請了美國某某考古學家講講座，力圖維護基督教非常「科學」，非常可信。

由中學至大學，我也主修科學科。年少時經常探究「基督教有幾科學」的問題。家裡藏有大量錄音帶和書，就是關於科學與信仰相融性等問題。

但坦白說，這樣去論述及經歷信仰，非常膚淺。

如果我們罵別人用理學（新譯本譯哲學）去「迷惑」基督徒，我們就不應跟他們「一般見識」，以同樣的方法去維護我們的信仰。護教學當然有它的價值，但我們護教的時候，抱的是什麼心態？只想「打冧」別人？還是以上帝的愛感動他們，接受十字架的救恩？信主時間長、經歷深的基督徒，就明白我們之所以成為基督徒，關鍵不是這信仰有幾「科學」，而是我們切實經歷過基督如何愛我們、如何恩待我們。

保羅是如何勸勉信徒竭力持守信仰呢？

「你們原是在黑暗中，可是自從成為主的信徒，你們就在光明中。你們的生活必須像光明的人。光明結出一切豐盛的果實，就是良善、正義，和真理。要明辨甚麼是主所喜悅的事。不可做別人在黑暗中所做那些無益的事，反而要把這種事揭發出來。」（以弗所書5：8-11）

「自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。」（羅馬書1：20）

「但從前你們不認識神的時候，是給那些本來不是神的作奴僕；現在你們既然認識神，更可說是被神所認識的，怎麼還要歸回那懦弱無用的小學，情願再給他作奴僕呢？」（加拉太書4：8-9）

保羅在當時是個知識份子，但他勸勉信徒持守信仰，就希望他們去回憶從前上主如何愛我們、如何在我們心裏作工、我們又如何經歷祂的恩典。在羅馬書，保羅當然是有條理地把基督教教義陳明，但他論述基督的救恩，已超越了當時所謂理學的陳述——是動之以情，說之以理，以愛心包裹整卷書信，很明顯，比當時的理學「高幾皮」。

看聖經，不是只背金句、硬記內容。更重要的，是去明白作者寫作時抱持什麼心態。我們有三福、福音橋、四律……今天我們論述基督的救恩，也實在有太多「硬件」，如何叫這些「硬件」 “work”，就是「軟件」的問題了。

團契下去

幾星期前，終跟昔日大學團契同學查完羅馬書。

保羅書信的完結部分大都是一些問安，羅馬書最後一章(第16章)也不例外，保羅這裡還花了頗長篇幅問候羅馬教會中的弟兄姊妹。「她 (腓比) 在何事上要你們幫助、你們就幫助他，因她素來幫助許多人，也幫助了我 」、「又問在主蒙揀選的魯孚和他母親安，他的母親就是我的母親」看得出，保羅跟羅馬教會中弟兄姊妹的親密關係。

我們幾個都承認，跟各自教會中的弟兄姊妹不太熟絡。老實說，各人能真誠地分享信仰的，就是我們這幾個。我們想，是信仰中什麼元素拉我們在一起？

我們都知道，卻在淡忘。說是能真誠地分享信仰，卻弄不清當中的原因。保羅接下去的話，提醒了我們為何要繼續走在一起。

「弟兄們、那些離間你們、叫你們跌倒、背乎所學之道的人、我勸你們要留意躲避他們。 因為這樣的人不服事我們的主基督、只服事自己的肚腹．用花言巧語、誘惑那些老實人的心。你們的順服、已經傳於眾人、所以我為你們歡喜．但我願意你們在善上聰明、在惡上愚拙。賜平安的　神、快要將撒但踐踏在你們腳下。願我主耶穌基督的恩、常和你們同在。」（羅16:17-20）

是一份對世界的危機感。保羅的年代，信主艱難，弟兄姊妹也就因誓死持守信仰，彼此照顧鼓勵。肢體關係，亦在過程中慢慢建立及維繫；大學三年我們一直也在團契中，因為我們看見四周的不妥，想理清信仰，心懷熱誠，也希望為身邊的同學做點點東西。一份使命感萌生了，也就會像植物的根一樣，緊緊地抓著我們的心，牢牢地拉近我們的關係。畢業後，各人的環境轉變了，這份危機失消了嗎？

還是，我們對危機不再敏感？

我們不想因教會生活不好才走在一起，我們願重拾失落了的東西。團契下去的真正原因，是一份堅定不移的信念，更是一股發放至四周的動力。上主，求祢光照， 願我們像祢一樣，光照四周。

加油!

樂讀小學時是個「大喊十」。很多次我稍為嚴厲一點教訓他，他就淚流滿面。小孩子慢慢成長，就明白要堅強起來，這幾年跟他補習，眼淚已不輕彈。但會考的壓力對他來說也實在是太大了，尤其這是教改前最後一個會考，樂明白要一take過不能重讀。「媽咪成日話無俾壓力我，但其實她給予的壓力是無形的。」樂稍為平靜後，就道出了自己的感受。

作為過來人，我是明白的。「樂，你要知道，這過程不是滿足父母、老師、社會的期望。追求知識，是為了自己。」這番說話，是我大學畢業，直至我現在於社會工作的感受。我也曾因讀得辛苦而淚流滿面、挑燈夜讀而病卧床榻、結果不如人意而非常失望……但，當我走過後回頭一看，就明白當中的價值。學習這過程，不會是快樂的。「知之者不如好之者，好之者不如樂之者」但樂，最終的快樂，卻叫許多人找到意義，活得精采，沒枉過這生。

樂，盼望如你的名字，找得著這份真正的快樂。

我同事係魔術師

很久未試過有一大班朋友，像你們這般花心思為我慶祝生日，無盡感激！特別鳴謝producer阿絹！

魔術，永遠帶給觀眾驚喜和歡樂。你們每一個，都是好好的魔術師！想過上載你們的表演跟大家分享，但既然魔術有秘密，就貼上幾張相片，其餘的讓它們好好的保存在我們中間好了。

《品味咖啡》，係好嘢o既！

我覺得無綫最近所播出、由陳豪主持的《品味咖啡》的構思其實是很不俗的——一方面，觀眾可對咖啡這生活上經常「入口」卻又不太熟識的東西有更深入的了解，比起早前的《冰天雪地》，《品味咖啡》的話題更貼近生活。另方面，無綫可藉介紹咖啡之名，帶一向熱愛旅遊的香港觀眾環遊世界。

無線這幾年的旅遊節目，多數是關於吃喝玩樂。若非如此，就是些被「夾硬」配入人物故事的煽情節目，如《向世界出發》和《勇闖玉珠峰》。現在互聯網發達，電視已被稱為「舊媒體」，《品味咖啡》這類旅遊節目，會不會為電視台殺出一條血路呢？

如此說不單止是因《品味咖啡》的構思不錯，話題配搭得宜，也因在這互聯網發達的年代，旅遊節目本身就很吃香。節目內的資訊，在網上唾手可得，只是經過一隊crew去拍攝、主持去介紹，再加上後期製作隊伍的編輯，最後節目出街，根本已是另一回事。老實說，我們愛看遊遊網站，還是藝人的親身介紹？

況且，現在下下講高清，但我寧願看景色如何細緻優美，也不想看阿姐面上的皺紋。旅遊節目，可說是「食正」高清的方向。沒錯，我翌日就可上youtube翻看節目，但想到畫面不是太細就是「起格」，我寧願乖乖地準時坐在電視面前好了。

現在在寫論文，談電視廣播於互聯網及數碼世界何去何從。好，就舉《品味咖啡》這例子！